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Irene L. Accarini
Arte y psicoanálisis
Edit. de la univ. Nac. Tres de Febrero (EDUNTREF)

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 978987-1172-46-7

El presente texto ofrece un recorrido a través de la experiencia vivida en el encuentro entre artistas, psicoanalistas, filósofos, psicomotricistas e interesados en el arte y psicoanálisis. Éstas dos prácticas convocaron a un enlace singular. Se trato a partir del quehacer de cada una de las disciplinas de revisitar la conceptualización del malestar en la cultura. Los primeros interrogantes se orientaron a examinar que es la cultura hoy, no siendo ya actual su ligazón a lo reprimido bajo el efecto de una padre. Figura tal como los mitos señalan en el lugar de la separación entre naturaleza y cultura. Hoy todo parece indicar la laxitud de las formas estéticas y éticas bajo imperativos de gozar sin termino. El festejo inagotable y no el duelo acompaña a la civilización actual, sin separación entre el cuerpo biológico y el acontecimiento cultural. Entonces ¿a que podemos llamar sujeto y objeto en nuestros nuevos espacions culturales? si las subjetividades no acaecen en un lazo de conocimiento. Tal vez la necesidad de no callarse de sostener aún un grito sea el vector subjetivo en la profeliferación de objetos y de prácticas artísticas contemporáneas. Para algunas voces son necesarias las reinvindicaciones para otras un giro hacia el advenimiento de lo nuevo, pero siempre para suspender las vidas en la creación. La creación misma, se nos propuso en esta II Jornada Aiap-Untref, como un estado sensible, un estado del cuerpo y un estado de ánimo en su apertura al hecho de vivir trascendiendo el ser biológico. Como es imposible decir todo, consumir todo o hacer todo visible, si lo intentáramos entraríamos en una longitud mortal de la civilización; proponemos lo inacabado cómo lo no rechazado por la cultura, sino su modo de continuar.

Arte y psicoanálisis

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El presente texto ofrece un recorrido a través de la experiencia vivida en el encuentro entre artistas, psicoanalistas, filósofos, psicomotricistas e interesados en el arte y psicoanálisis. Éstas dos prácticas convocaron a un enlace singular. Se trato a partir del quehacer de cada una de las disciplinas de revisitar la conceptualización del malestar en la cultura. Los primeros interrogantes se orientaron a examinar que es la cultura hoy, no siendo ya actual su ligazón a lo reprimido bajo el efecto de una padre. Figura tal como los mitos señalan en el lugar de la separación entre naturaleza y cultura. Hoy todo parece indicar la laxitud de las formas estéticas y éticas bajo imperativos de gozar sin termino. El festejo inagotable y no el duelo acompaña a la civilización actual, sin separación entre el cuerpo biológico y el acontecimiento cultural. Entonces ¿a que podemos llamar sujeto y objeto en nuestros nuevos espacions culturales? si las subjetividades no acaecen en un lazo de conocimiento. Tal vez la necesidad de no callarse de sostener aún un grito sea el vector subjetivo en la profeliferación de objetos y de prácticas artísticas contemporáneas. Para algunas voces son necesarias las reinvindicaciones para otras un giro hacia el advenimiento de lo nuevo, pero siempre para suspender las vidas en la creación. La creación misma, se nos propuso en esta II Jornada Aiap-Untref, como un estado sensible, un estado del cuerpo y un estado de ánimo en su apertura al hecho de vivir trascendiendo el ser biológico. Como es imposible decir todo, consumir todo o hacer todo visible, si lo intentáramos entraríamos en una longitud mortal de la civilización; proponemos lo inacabado cómo lo no rechazado por la cultura, sino su modo de continuar.