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DESPRECIO DEL MUNDO Y ALEGRÍA DE VIVIR EN LA EDAD MEDIA

b'Emilio Mitre Fern\xe1ndez'
b'DESPRECIO DEL MUNDO Y ALEGR\xcdA DE VIVIR EN LA EDAD MEDIA'
b'TROTTA'

Páginas: 200
Formato: b'145 mm x 230 mm'
Peso: 0.28 kgs.
ISBN: b'9788498796926'

b'La Edad Media ha sido objeto de dos opuestas y monol\xedticas visiones. O bien reino de miserias, plagas y violencias; o bien tiempo de las grandes conquistas del esp\xedritu: monasterios, catedrales, imponentes elaboraciones teol\xf3gicas o desarrollo de las primeras universidades. Pero hay otra Edad Media que se aborda aqu\xed: la de la coexistencia de esas dos visiones. De un lado, la que exalta la ascesis del contemptus mundi (desprecio del mundo en todas sus manifestaciones) tal y como hizo el papa Inocencio III a finales del siglo XII. De otro lado, la que aporta diversas expresiones de la dicha de vivir: san Francisco "juglar de Dios", los goliardos y los ideales corteses (el fine amor), las muchas fiestas religiosas y c\xedvicas que jalonan el calendario cristiano\x80\xa6 Incluso la guerra -extendida calamidad- puede tener cierta dimensi\xf3n l\xfadica, como la tiene tambi\xe9n el esp\xedritu competitivo de las disputationes acad\xe9micas. El cristiano medieval, en fin, pod\xeda so\xf1ar con la felicidad en mundos a\xfan no tangibles: el de ciertas utop\xedas materiales y espirituales, o el de la visi\xf3n beat\xedfica en un m\xe1s all\xe1.'

DESPRECIO DEL MUNDO Y ALEGRÍA DE VIVIR EN LA EDAD MEDIA

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b'Emilio Mitre Fern\xe1ndez'
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Páginas: 200
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Peso: 0.28 kgs.
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b'La Edad Media ha sido objeto de dos opuestas y monol\xedticas visiones. O bien reino de miserias, plagas y violencias; o bien tiempo de las grandes conquistas del esp\xedritu: monasterios, catedrales, imponentes elaboraciones teol\xf3gicas o desarrollo de las primeras universidades. Pero hay otra Edad Media que se aborda aqu\xed: la de la coexistencia de esas dos visiones. De un lado, la que exalta la ascesis del contemptus mundi (desprecio del mundo en todas sus manifestaciones) tal y como hizo el papa Inocencio III a finales del siglo XII. De otro lado, la que aporta diversas expresiones de la dicha de vivir: san Francisco "juglar de Dios", los goliardos y los ideales corteses (el fine amor), las muchas fiestas religiosas y c\xedvicas que jalonan el calendario cristiano\x80\xa6 Incluso la guerra -extendida calamidad- puede tener cierta dimensi\xf3n l\xfadica, como la tiene tambi\xe9n el esp\xedritu competitivo de las disputationes acad\xe9micas. El cristiano medieval, en fin, pod\xeda so\xf1ar con la felicidad en mundos a\xfan no tangibles: el de ciertas utop\xedas materiales y espirituales, o el de la visi\xf3n beat\xedfica en un m\xe1s all\xe1.'