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Economías del buen vivir

b'Boaventura De Sousa Santos, Teresa Cunha'
b'Econom\xedas del buen vivir'
b'Akal ediciones'

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789878367361'

b'\n\nAl presentarse como la expresi\xf3n de un estadio m\xe1ximo de justicia y organizaci\xf3n socio-econ\xf3mica del orden mundial, la idea occidental de desarrollo es otra manera de expresar un orden y un progreso que distingue y separa qui\xe9n se salva y qui\xe9n se pierde en el usufructo de las riquezas, la felicidad y una vida buena.\n\nPor otro lado, el capitalismo trata de canibalizar los enunciados de las luchas que se le oponen, con objeto de digerirlas y devolverlas disciplinadas y a su servicio. El cuidado que estructura y alimenta toda la vida se ha ido convirtiendo en sin\xf3nimo de pol\xedticas de flexibilidad en el trabajo y en la promoci\xf3n de m\xe1s mujeres en casa sin carrera y sin vida propia; la solidaridad se desgasta en nombres de ministerios y en sus pol\xedticas de compensaci\xf3n social que acent\xfaan las desigualdades; el ideal de la modernizaci\xf3n extingue semillas, expropia a las personas sus alimentos y sus identidades; campesinas y campesinos son descartables, no se necesita m\xe1s que una agricultura de abastecimiento a gran escala\n\nEste libro busca ampliar las posibilidades de pensar y reconocer proyectos concretos de emancipaci\xf3n sobre la base de sociabilidades econ\xf3micas que resisten al capitalismo o que est\xe1n al margen de \xe9l. En sus cap\xedtulos se hace un ejercicio colectivo de pensamiento posabismal en el que los sistemas de opresi\xf3n se piensan con el fin de superarlos. En medio de los negros nubarrones que nos rodean, se abren peque\xf1os claros de esperanza que nos muestran que es posible hacer las cosas de otra manera. No les demos la espalda.\n'

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b'\n\nAl presentarse como la expresi\xf3n de un estadio m\xe1ximo de justicia y organizaci\xf3n socio-econ\xf3mica del orden mundial, la idea occidental de desarrollo es otra manera de expresar un orden y un progreso que distingue y separa qui\xe9n se salva y qui\xe9n se pierde en el usufructo de las riquezas, la felicidad y una vida buena.\n\nPor otro lado, el capitalismo trata de canibalizar los enunciados de las luchas que se le oponen, con objeto de digerirlas y devolverlas disciplinadas y a su servicio. El cuidado que estructura y alimenta toda la vida se ha ido convirtiendo en sin\xf3nimo de pol\xedticas de flexibilidad en el trabajo y en la promoci\xf3n de m\xe1s mujeres en casa sin carrera y sin vida propia; la solidaridad se desgasta en nombres de ministerios y en sus pol\xedticas de compensaci\xf3n social que acent\xfaan las desigualdades; el ideal de la modernizaci\xf3n extingue semillas, expropia a las personas sus alimentos y sus identidades; campesinas y campesinos son descartables, no se necesita m\xe1s que una agricultura de abastecimiento a gran escala\n\nEste libro busca ampliar las posibilidades de pensar y reconocer proyectos concretos de emancipaci\xf3n sobre la base de sociabilidades econ\xf3micas que resisten al capitalismo o que est\xe1n al margen de \xe9l. En sus cap\xedtulos se hace un ejercicio colectivo de pensamiento posabismal en el que los sistemas de opresi\xf3n se piensan con el fin de superarlos. En medio de los negros nubarrones que nos rodean, se abren peque\xf1os claros de esperanza que nos muestran que es posible hacer las cosas de otra manera. No les demos la espalda.\n'