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El amor cortés o la pareja infernal

b'Jean Markale'
b'El amor cort\xe9s o la pareja infernal '
b'Ola\xf1eta '

Páginas: 256
Formato: b''
Peso: 0.403 kgs.
ISBN: b'97884-9716-473-3'

b'Jean Markale realiza en este libro una aguda reflexi\xf3n sobre el fen\xf3meno del amor cort\xe9s y, a trav\xe9s de un brillante estudio de las fuentes literarias y mitol\xf3gicas, revela las conexiones profundas que vinculan esta nueva visi\xf3n del amor con la mentalidad y la espiritualidad medieval.\n\nEn el siglo XI aparece un nuevo arte de amar en la sociedad aristocr\xe1tica occidental. La mujer, hasta aquel momento despreciada por la fuerte tradici\xf3n mis\xf3gina heredada de los Padres de la Iglesia, se convierte entonces, en el canto de los trovadores, en el principio de la acci\xf3n masculina y en lo que le da sentido.\n\nEl caballero, para merecer a su dama, debe soportar el servicio de amor, verdadera ascesis sexual y guerrera. Sabiamente incrementado por una larga liturgia amorosa, el deseo hace del amante el sacerdote de una nueva religi\xf3n cuyo centro es la mujer. Ha nacido la pareja de la finamor, cuyo m\xe1s bello ejemplo literario son Lanzarote y Ginebra. Pareja secreta, necesariamente ad\xfaltera, infernal escribe Markale, ya que se opone al ideal cristiano del matrimonio.\n\nEl amor cort\xe9s, al chocar con la moral y la religi\xf3n establecidas, lleva a cabo una triple ruptura: en las mentalidades, por el retorno aceptado de lo femenino, en las costumbres, por la valorizaci\xf3n del adulterio, y, por \xfaltimo, en la espiritualidad, pues, como argumenta Markale, en la misma \xe9poca en que crece el culto a la Virgen, en el seno del Occidente medieval, la transfiguraci\xf3n de la Se\xf1ora en verdadera diosa salvadora representa uno de los aspectos mayores del retorno sutil de la Gran Diosa precristiana.\n'

El amor cortés o la pareja infernal

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b'Jean Markale realiza en este libro una aguda reflexi\xf3n sobre el fen\xf3meno del amor cort\xe9s y, a trav\xe9s de un brillante estudio de las fuentes literarias y mitol\xf3gicas, revela las conexiones profundas que vinculan esta nueva visi\xf3n del amor con la mentalidad y la espiritualidad medieval.\n\nEn el siglo XI aparece un nuevo arte de amar en la sociedad aristocr\xe1tica occidental. La mujer, hasta aquel momento despreciada por la fuerte tradici\xf3n mis\xf3gina heredada de los Padres de la Iglesia, se convierte entonces, en el canto de los trovadores, en el principio de la acci\xf3n masculina y en lo que le da sentido.\n\nEl caballero, para merecer a su dama, debe soportar el servicio de amor, verdadera ascesis sexual y guerrera. Sabiamente incrementado por una larga liturgia amorosa, el deseo hace del amante el sacerdote de una nueva religi\xf3n cuyo centro es la mujer. Ha nacido la pareja de la finamor, cuyo m\xe1s bello ejemplo literario son Lanzarote y Ginebra. Pareja secreta, necesariamente ad\xfaltera, infernal escribe Markale, ya que se opone al ideal cristiano del matrimonio.\n\nEl amor cort\xe9s, al chocar con la moral y la religi\xf3n establecidas, lleva a cabo una triple ruptura: en las mentalidades, por el retorno aceptado de lo femenino, en las costumbres, por la valorizaci\xf3n del adulterio, y, por \xfaltimo, en la espiritualidad, pues, como argumenta Markale, en la misma \xe9poca en que crece el culto a la Virgen, en el seno del Occidente medieval, la transfiguraci\xf3n de la Se\xf1ora en verdadera diosa salvadora representa uno de los aspectos mayores del retorno sutil de la Gran Diosa precristiana.\n'