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El chivo expiatorio

b'Ren\xe9 Girard'
b'El chivo expiatorio'
b'Anagrama'

Páginas: 352
Formato: b''
Peso: 0.357 kgs.
ISBN: b'9788433926340'

b'Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La V\xedctima est\xe1 de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupci\xf3n porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.\n\nEl chivo expiatorio supone siempre la ilusi\xf3n persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las v\xedctimas; por ejemplo, en el momento de la aparici\xf3n de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los jud\xedos hab\xedan emponzo\xf1ado los r\xedos. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujer\xeda. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasi\xf3n, como todas las mitolog\xedas del mundo, pero la v\xedctima rechaza todas las ilusiones persecutorias, reh\xfasa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. As\xed se destruye para siempre la credibilidad de la representaci\xf3n mitol\xf3gica. A partir de ahora, los perseguidores ser\xe1n perseguidores avergonzados.\n\nEl chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Ren\xe9 Girard, como Mentira rom\xe1ntica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambi\xe9n en esta colecci\xf3n. El deseo mim\xe9tico est\xe1 en el origen de las conductas individuales y la ilusi\xf3n persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesi\xf3n despu\xe9s de los periodos de crisis.\n\nGirard Ren\xe9\n\n(Avi\xf1\xf3n, 25 de diciembre de 1923) es un cr\xedtico literario, historiador y fil\xf3sofo franc\xe9s notable por su teor\xeda de la m\xedmesis que surgi\xf3 en primera instancia para analizar obras literarias en las que se muestran relaciones interpersonales mim\xe9ticas. Posteriormente fue aplicada al an\xe1lisis de la violencia en las sociedades primitivas que se fundamentan en lo sagrado; y por extensi\xf3n, a la violencia en las sociedades contempor\xe1neas.\nSe gradu\xf3 en filosof\xeda en Avi\xf1\xf3n en 1941. Entre 1943 y 1947, estudi\xf3 en la \xc9cole des chartes en Par\xeds, donde se especializ\xf3 en historia medieval. Su doctorado en historia lo culmin\xf3 en el a\xf1o 1950 en la Universidad de Indiana, en los Estados Unidos.\nHa ejercido la docencia en la Universidad de Duke, Bryn Mawr College, y la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo y la Universidad de Stanford, donde fue docente desde 1981 hasta su jubilaci\xf3n, en 1995. En 1990, colegas y amigos de Ren\xe9 Girard establecieron el Colloquium on Violence and Religion creado para la investigaci\xf3n y discusi\xf3n de los temas de su obra.\n'

El chivo expiatorio

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b'Ren\xe9 Girard'
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Formato: b''
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ISBN: b'9788433926340'

b'Edipo es expulsado de Tebas como responsable de la epidemia que se abate sobre la ciudad. La V\xedctima est\xe1 de acuerdo con sus verdugos: la desgracia ha hecho irrupci\xf3n porque Edipo ha matado a su padre y se ha casado con su madre.\n\nEl chivo expiatorio supone siempre la ilusi\xf3n persecutoria. Los verdugos creen en la culpabilidad de las v\xedctimas; por ejemplo, en el momento de la aparici\xf3n de la peste en el siglo XIV, estaban convencidos de que los jud\xedos hab\xedan emponzo\xf1ado los r\xedos. La caza de brujas implica que tanto jueces como acusados creen en la eficacia de la brujer\xeda. Los Evangelios gravitan alrededor de la pasi\xf3n, como todas las mitolog\xedas del mundo, pero la v\xedctima rechaza todas las ilusiones persecutorias, reh\xfasa el ciclo de la violencia y lo sagrado. El chivo expiatorio se convierte en el cordero de Dios. As\xed se destruye para siempre la credibilidad de la representaci\xf3n mitol\xf3gica. A partir de ahora, los perseguidores ser\xe1n perseguidores avergonzados.\n\nEl chivo expiatorio retoma, precisa y sintetiza los grandes temas de los libros precedentes de Ren\xe9 Girard, como Mentira rom\xe1ntica y verdad novelesca y La violencia y lo sagrado, recuperados tambi\xe9n en esta colecci\xf3n. El deseo mim\xe9tico est\xe1 en el origen de las conductas individuales y la ilusi\xf3n persecutoria es el modo como las sociedades encuentran su cohesi\xf3n despu\xe9s de los periodos de crisis.\n\nGirard Ren\xe9\n\n(Avi\xf1\xf3n, 25 de diciembre de 1923) es un cr\xedtico literario, historiador y fil\xf3sofo franc\xe9s notable por su teor\xeda de la m\xedmesis que surgi\xf3 en primera instancia para analizar obras literarias en las que se muestran relaciones interpersonales mim\xe9ticas. Posteriormente fue aplicada al an\xe1lisis de la violencia en las sociedades primitivas que se fundamentan en lo sagrado; y por extensi\xf3n, a la violencia en las sociedades contempor\xe1neas.\nSe gradu\xf3 en filosof\xeda en Avi\xf1\xf3n en 1941. Entre 1943 y 1947, estudi\xf3 en la \xc9cole des chartes en Par\xeds, donde se especializ\xf3 en historia medieval. Su doctorado en historia lo culmin\xf3 en el a\xf1o 1950 en la Universidad de Indiana, en los Estados Unidos.\nHa ejercido la docencia en la Universidad de Duke, Bryn Mawr College, y la Universidad Johns Hopkins en Baltimore, la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo y la Universidad de Stanford, donde fue docente desde 1981 hasta su jubilaci\xf3n, en 1995. En 1990, colegas y amigos de Ren\xe9 Girard establecieron el Colloquium on Violence and Religion creado para la investigaci\xf3n y discusi\xf3n de los temas de su obra.\n'