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Hans Joachim Schoeps
El Judeocristianismo
Editorial Saban

Páginas: 176
Formato:
Peso: 0.259 kgs.
ISBN: 9872267529

En los primeros tiempos de la Iglesia, el Judeocristianismo del que se ocupa esta obra, fue un grupo y una doctrina entre otros muchos. Aparece por vez primera, como grupo definido, en el siglo II; su peculiar organización y su cuñoideológico pudo iniciarse en el año de su exilio 67-68, cuando una parte de los judeocristianos se decidió a partir hacia Transjordania, bajo los confusos indicios del ocaso dela guerra que provocó la ruina judía. Por otra parte, es indudable que esta tendencia judeocristiana o judaica tiene su origen en los comienzos de la comunidad primitiva. Con razón, este grupo atrae el interés especial de los historiadores, ya que se trata de un grupo compuesto por algunos de los primeros partidarios de Jesús y de algunos desus parientes carnales. Su comprensión de Jesús, de su vida y sus enseñanzas, fue muy parcialista e, incluso, equívoca ydesfigurada; pero en cualquier caso se trata de una de las posibilidades de entendimiento, presente en el Cristianismo primitivo.

El Judeocristianismo

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En los primeros tiempos de la Iglesia, el Judeocristianismo del que se ocupa esta obra, fue un grupo y una doctrina entre otros muchos. Aparece por vez primera, como grupo definido, en el siglo II; su peculiar organización y su cuñoideológico pudo iniciarse en el año de su exilio 67-68, cuando una parte de los judeocristianos se decidió a partir hacia Transjordania, bajo los confusos indicios del ocaso dela guerra que provocó la ruina judía. Por otra parte, es indudable que esta tendencia judeocristiana o judaica tiene su origen en los comienzos de la comunidad primitiva. Con razón, este grupo atrae el interés especial de los historiadores, ya que se trata de un grupo compuesto por algunos de los primeros partidarios de Jesús y de algunos desus parientes carnales. Su comprensión de Jesús, de su vida y sus enseñanzas, fue muy parcialista e, incluso, equívoca ydesfigurada; pero en cualquier caso se trata de una de las posibilidades de entendimiento, presente en el Cristianismo primitivo.