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El reino de Hispania (siglos VIII-XII)

b'Francisco Javier Fern\xe1ndez Conde, Jos\xe9 Mar\xeda M\xednguez, Ermelindo Portela '
b'El reino de Hispania (siglos VIII-XII)'
b'Akal ediciones'

Páginas: 432
Formato: b'14,2 x 22 cm.'
Peso: 0.57 kgs.
ISBN: b'9788446047438'

b'\r\n\r\nLa materia de reflexi\xf3n y estudio en este libro la constituyen la teor\xeda y la pr\xe1ctica del poder en el territorio que, desde el trono de Oviedo y luego de Le\xf3n, gobernaron, entre el siglo viii y el siglo xii, los monarcas que se reclamaron reyes de Hispania. Importa ante todo la historia social del poder o, dicho de otro modo, se fija la atenci\xf3n en el poder pol\xedtico, en tanto que elemento integrante esencial de la construcci\xf3n de las relaciones sociales.\r\n\r\nCon largas ra\xedces que se hunden en la tradici\xf3n b\xedblica, se nutren de la respublica romana y directamente derivan de la monarqu\xeda cat\xf3lica toledana, el \xe1rbol de la ideolog\xeda del poder en el espacio y el tiempo a que nos referimos tiene en la figura del rex Dei gratia el tronco sustentador. La primera parte del libro atiende a su an\xe1lisis. La teor\xeda pol\xedtica, principalmente expresada en la sacralizaci\xf3n de la figura de los reyes, no es un asunto menor o meramente decorativo en el estudio de las relaciones de poder. Su aceptaci\xf3n y su enraizamiento en la mentalidad colectiva constituye una pieza fundamental de la construcci\xf3n pol\xedtica, en la medida en que interviene decisivamente en la legitimaci\xf3n de los monarcas; en un tiempo en que la pr\xe1ctica pol\xedtica pone permanentemente en cuesti\xf3n el poder de \xe9stos, la garant\xeda de legitimidad es, con frecuencia, el \xfanico asidero de la continuidad.\r\n\r\nAl estudio de las pr\xe1cticas pol\xedticas se dedican las partes segunda y tercera del libro. El empleo del plural quiere expresar la diversidad de tales pr\xe1cticas en el tiempo y en el espacio. La elecci\xf3n de las franjas oriental y occidental del reino como escenario del ejercicio del poder responde al deseo de subrayar la diversidad, de mostrar sobre un fondo estructural com\xfan, las modulaciones y los matices. Al oriente del reino, Castilla es entendida como espacio de frontera. No en la condici\xf3n, compartida con todo el borde meridional del reino, de frontera con el dominio de los musulmanes, sino en la de \xe1rea de contacto con los otros poderes cristianos, principalmente el reino de Navarra, surgidos m\xe1s al este. En la franja occidental, la continuidad de una s\xf3lida tradici\xf3n antigua que, desde el punto de vista de la individuaci\xf3n pol\xedtica, se remonta a la divisi\xf3n provincial romana, contin\xfaa con el reino de los suevos y mantiene su car\xe1cter en \xe9poca visigoda, es base de partida para la explicaci\xf3n de la historia altomedieval de Gallaecia, examinada desde el punto de vista de los poderes enraizados en el territorio.\r\n'

El reino de Hispania (siglos VIII-XII)

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b'\r\n\r\nLa materia de reflexi\xf3n y estudio en este libro la constituyen la teor\xeda y la pr\xe1ctica del poder en el territorio que, desde el trono de Oviedo y luego de Le\xf3n, gobernaron, entre el siglo viii y el siglo xii, los monarcas que se reclamaron reyes de Hispania. Importa ante todo la historia social del poder o, dicho de otro modo, se fija la atenci\xf3n en el poder pol\xedtico, en tanto que elemento integrante esencial de la construcci\xf3n de las relaciones sociales.\r\n\r\nCon largas ra\xedces que se hunden en la tradici\xf3n b\xedblica, se nutren de la respublica romana y directamente derivan de la monarqu\xeda cat\xf3lica toledana, el \xe1rbol de la ideolog\xeda del poder en el espacio y el tiempo a que nos referimos tiene en la figura del rex Dei gratia el tronco sustentador. La primera parte del libro atiende a su an\xe1lisis. La teor\xeda pol\xedtica, principalmente expresada en la sacralizaci\xf3n de la figura de los reyes, no es un asunto menor o meramente decorativo en el estudio de las relaciones de poder. Su aceptaci\xf3n y su enraizamiento en la mentalidad colectiva constituye una pieza fundamental de la construcci\xf3n pol\xedtica, en la medida en que interviene decisivamente en la legitimaci\xf3n de los monarcas; en un tiempo en que la pr\xe1ctica pol\xedtica pone permanentemente en cuesti\xf3n el poder de \xe9stos, la garant\xeda de legitimidad es, con frecuencia, el \xfanico asidero de la continuidad.\r\n\r\nAl estudio de las pr\xe1cticas pol\xedticas se dedican las partes segunda y tercera del libro. El empleo del plural quiere expresar la diversidad de tales pr\xe1cticas en el tiempo y en el espacio. La elecci\xf3n de las franjas oriental y occidental del reino como escenario del ejercicio del poder responde al deseo de subrayar la diversidad, de mostrar sobre un fondo estructural com\xfan, las modulaciones y los matices. Al oriente del reino, Castilla es entendida como espacio de frontera. No en la condici\xf3n, compartida con todo el borde meridional del reino, de frontera con el dominio de los musulmanes, sino en la de \xe1rea de contacto con los otros poderes cristianos, principalmente el reino de Navarra, surgidos m\xe1s al este. En la franja occidental, la continuidad de una s\xf3lida tradici\xf3n antigua que, desde el punto de vista de la individuaci\xf3n pol\xedtica, se remonta a la divisi\xf3n provincial romana, contin\xfaa con el reino de los suevos y mantiene su car\xe1cter en \xe9poca visigoda, es base de partida para la explicaci\xf3n de la historia altomedieval de Gallaecia, examinada desde el punto de vista de los poderes enraizados en el territorio.\r\n'