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En busca del ser

b'G. I. Gurdjieff'
b'En busca del ser'
b'Ediciones La Llave'

Páginas: 392
Formato: b'14 X 21 cm'
Peso: 0.5 kgs.
ISBN: b'9788416145522'

b'Ense\xf1anzas in\xe9ditas de Gurdjieff reunidas en una completa antolog\xeda de reflexiones sobre la consciencia, el autoconocimiento, las leyes universales y el eneagrama\n\nHace cien a\xf1os, G.I. Gurdjieff present\xf3 al mundo su trabajo espiritual sobre la evoluci\xf3n de la consciencia humana, una forma de gnosis o conocimiento del ser transmitida desde la remota antig\xfcedad. Las primeras charlas de Gurdjieff en Europa se publicaron en forma de fragmentos conservados por sus seguidores m\xe1s cercanos, P.D. Ouspensky y Jeanne de Salzmann. Ahora, esas ense\xf1anzas se presentan como un todo integral, cubriendo, en palabras del propio Gurdjieff, una gran variedad de temas como los estados de consciencia, los m\xe9todos de estudio de uno mismo, las leyes del cosmos y el s\xedmbolo universal conocido como el eneagrama.\n\nGurdjieff respet\xf3 las pr\xe1cticas sagradas tradicionales, que consideraba que pertenec\xedan a tres categor\xedas: el camino del faquir, relacionado con el dominio del cuerpo f\xedsico; el camino del monje, basado en la fe y el sentimiento, y el camino del yogui, que se centra en el desarrollo de la mente. A su propia ense\xf1anza la llam\xf3 Cuarto Camino, una integraci\xf3n de esos tres aspectos en una \xfanica senda de autoconocimiento, cuyo objetivo consiste en despertar a una nueva consciencia de la realidad que solo puede alcanzarse desde la propia experiencia vivencial.\n\nGeorge I. Gurdjieff:\n\nAlex\xe1ndropol, Armenia, 1866 \x96 Neuilly-sur-Seine, Francia, 1949\n\nA Georges Iv\xe1novich Gurdjieff (1866-1949) se le reconoce en el presente como a una gran fuerza espiritual que anticip\xf3 los problemas de la civilizaci\xf3n moderna y abog\xf3 por que la gente regresase al antiguo y olvidado \xabconocimiento del ser\xbb como \xfanica realidad indeleble. Nacido en Alexandropol, en el C\xe1ucaso, pas\xf3 veinte a\xf1os en una b\xfasqueda de conocimientos esot\xe9ricos que le llev\xf3 a viajar de Grecia y Egipto al Asia Central, llegando a las monta\xf1as del Hindukush y el T\xedbet. Gurdjieff y un reducido n\xfamero de camaradas reunieron elementos de una \xabciencia\xbb olvidada que reconciliaba las grandes creencias tradicionales, incluyendo el cristianismo, el budismo y el islam. Tras ense\xf1ar en Mosc\xfa y San Petersburgo desde 1912, acab\xf3 asent\xe1ndose en Francia en 1922, donde fund\xf3 el Instituto para el Desarrollo Arm\xf3nico del Hombre en Fontainebleau. M\xe1s tarde, se mud\xf3 a Par\xeds, donde continu\xf3 ense\xf1ando a sus disc\xedpulos hasta su muerte.'

En busca del ser

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b'Ense\xf1anzas in\xe9ditas de Gurdjieff reunidas en una completa antolog\xeda de reflexiones sobre la consciencia, el autoconocimiento, las leyes universales y el eneagrama\n\nHace cien a\xf1os, G.I. Gurdjieff present\xf3 al mundo su trabajo espiritual sobre la evoluci\xf3n de la consciencia humana, una forma de gnosis o conocimiento del ser transmitida desde la remota antig\xfcedad. Las primeras charlas de Gurdjieff en Europa se publicaron en forma de fragmentos conservados por sus seguidores m\xe1s cercanos, P.D. Ouspensky y Jeanne de Salzmann. Ahora, esas ense\xf1anzas se presentan como un todo integral, cubriendo, en palabras del propio Gurdjieff, una gran variedad de temas como los estados de consciencia, los m\xe9todos de estudio de uno mismo, las leyes del cosmos y el s\xedmbolo universal conocido como el eneagrama.\n\nGurdjieff respet\xf3 las pr\xe1cticas sagradas tradicionales, que consideraba que pertenec\xedan a tres categor\xedas: el camino del faquir, relacionado con el dominio del cuerpo f\xedsico; el camino del monje, basado en la fe y el sentimiento, y el camino del yogui, que se centra en el desarrollo de la mente. A su propia ense\xf1anza la llam\xf3 Cuarto Camino, una integraci\xf3n de esos tres aspectos en una \xfanica senda de autoconocimiento, cuyo objetivo consiste en despertar a una nueva consciencia de la realidad que solo puede alcanzarse desde la propia experiencia vivencial.\n\nGeorge I. Gurdjieff:\n\nAlex\xe1ndropol, Armenia, 1866 \x96 Neuilly-sur-Seine, Francia, 1949\n\nA Georges Iv\xe1novich Gurdjieff (1866-1949) se le reconoce en el presente como a una gran fuerza espiritual que anticip\xf3 los problemas de la civilizaci\xf3n moderna y abog\xf3 por que la gente regresase al antiguo y olvidado \xabconocimiento del ser\xbb como \xfanica realidad indeleble. Nacido en Alexandropol, en el C\xe1ucaso, pas\xf3 veinte a\xf1os en una b\xfasqueda de conocimientos esot\xe9ricos que le llev\xf3 a viajar de Grecia y Egipto al Asia Central, llegando a las monta\xf1as del Hindukush y el T\xedbet. Gurdjieff y un reducido n\xfamero de camaradas reunieron elementos de una \xabciencia\xbb olvidada que reconciliaba las grandes creencias tradicionales, incluyendo el cristianismo, el budismo y el islam. Tras ense\xf1ar en Mosc\xfa y San Petersburgo desde 1912, acab\xf3 asent\xe1ndose en Francia en 1922, donde fund\xf3 el Instituto para el Desarrollo Arm\xf3nico del Hombre en Fontainebleau. M\xe1s tarde, se mud\xf3 a Par\xeds, donde continu\xf3 ense\xf1ando a sus disc\xedpulos hasta su muerte.'