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Estar en la verdad

b'Enrique C. Corti'
b'Estar en la verdad'
b'Jorge Baudino Ediciones '

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789871788309'

b'Este libro constituye un aporte sustantivo al estudio de la Filosof\xeda Medieval, ya que se trata de la traducci\xf3n al castellano de De ven De libert\xf3te arbitrii y De cosu diaboli de Anselmo de Canterbury acompa\xf1ada del texto latino, con introducciones tem\xe1ticas realizadas por el mismo traductor, Enrique Corti.\r\nLo notable en la presente traducci\xf3n es que se aplica el m\xe9todo hermen\xe9utico-estructural, donde la lectura diacr\xf3nica (secuencialmente lineal) y la sincr\xf3nica (ya no lineal, sino interpretante) se complementan para configurar una traducci\xf3n que contextualiza y a la vez actualiza el pensamiento para una comprensi\xf3n sis- t\xe9mica del texto original.\r\nEstas obras configuran una trilog\xeda moral donde se perfila definitivamente el pensamiento anselmiano, a trav\xe9s de una apropiaci\xf3n sui generis de las categor\xedas agustinianas por excelencia signum-res-uti-frui reinterpretadas acentuando la categor\xeda causa incorporada Anselmo de Canterbury.\r\nEl alma humana est\xe1 ordenada a una felicidad que, en definitiva, solo Dios mismo puede satisfacer. La justicia, como bien perfecto, es la forma del \x93estar en la verdad\x94. La libertad -y no solo el libre albedr\xedo- es una posesi\xf3n indeclinable humana. Solo ella v nad* ni nadie, puede hacerla dejar de estar en la verdad n\xa1 siquiera Dios. La trilog\xeda anselmiana no estar\xeda com pteta sin ocuparse del origen del mal: \xbfC\xf3mo es posible que una voluntad justa y plena de potencia para conseguir la felicidad pueda desviarse de su cometido esencial?\r\n'

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b'Este libro constituye un aporte sustantivo al estudio de la Filosof\xeda Medieval, ya que se trata de la traducci\xf3n al castellano de De ven De libert\xf3te arbitrii y De cosu diaboli de Anselmo de Canterbury acompa\xf1ada del texto latino, con introducciones tem\xe1ticas realizadas por el mismo traductor, Enrique Corti.\r\nLo notable en la presente traducci\xf3n es que se aplica el m\xe9todo hermen\xe9utico-estructural, donde la lectura diacr\xf3nica (secuencialmente lineal) y la sincr\xf3nica (ya no lineal, sino interpretante) se complementan para configurar una traducci\xf3n que contextualiza y a la vez actualiza el pensamiento para una comprensi\xf3n sis- t\xe9mica del texto original.\r\nEstas obras configuran una trilog\xeda moral donde se perfila definitivamente el pensamiento anselmiano, a trav\xe9s de una apropiaci\xf3n sui generis de las categor\xedas agustinianas por excelencia signum-res-uti-frui reinterpretadas acentuando la categor\xeda causa incorporada Anselmo de Canterbury.\r\nEl alma humana est\xe1 ordenada a una felicidad que, en definitiva, solo Dios mismo puede satisfacer. La justicia, como bien perfecto, es la forma del \x93estar en la verdad\x94. La libertad -y no solo el libre albedr\xedo- es una posesi\xf3n indeclinable humana. Solo ella v nad* ni nadie, puede hacerla dejar de estar en la verdad n\xa1 siquiera Dios. La trilog\xeda anselmiana no estar\xeda com pteta sin ocuparse del origen del mal: \xbfC\xf3mo es posible que una voluntad justa y plena de potencia para conseguir la felicidad pueda desviarse de su cometido esencial?\r\n'