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Édouard Glissant, Manuel Rebón, Walter Mignolo
Filosofía de la relación
Miluno Editorial

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789873782084

El poeta y filósofo martinico Édouard Glissant recurre a la poesía, aunque no para lamentarse por un origen perdido, sino para aproximarse a los tiempos que corren. Nos dice: “Vivimos esta vida convulsionada del mundo, participamos de su complejidad, nos acostumbramos a pensar en su indescifrabilidad, y concebimos a estos fines alianzas de intuiciones y generosidades, que a menudo, es cierto, son frágiles y temblorosas, pero este temblor es una energía que nos acerca a las intensidades de la Tierra, y que en todo caso nos preserva de los asaltos masivos de las ideologías y los ásperos sistemas de pensamiento. Lo que percibes de la belleza del mundo te implica en tu lugar. Lo que aprecias de la belleza amenazada del mundo da dirección a tu gesto y a tu voz”. En Filosofía de la relación,, Glissant propone pensar desde el lugar con el mundo y altera nuestras visiones de las identidades, de los espacios y de la política. Como nos señala Walter Mignolo, el pensamiento archipiélico “irrumpe en la imagen y el imaginario i del Todo-Uno-Mundo y hace co-existir en conflicto ¡ el pensamiento territorial del Uno con el pensa- ) miento relacional de la Diversidad”. Pero “no se trata de reemplazar el pensamiento territorial sino ' de desplazarlo, puesto que reemplazarlo supondría j operar con su misma lógica”. Así, la mundialidad no } es un Nuevo mundo del conocimiento y de la con) quista, sino que implica aceptar lo imprevisible, lo J opaco y lo tembloroso que suponen las relaciones de ] nuestras múltiples universalidades.

Filosofía de la relación

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Édouard Glissant, Manuel Rebón, Walter Mignolo
Filosofía de la relación
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El poeta y filósofo martinico Édouard Glissant recurre a la poesía, aunque no para lamentarse por un origen perdido, sino para aproximarse a los tiempos que corren. Nos dice: “Vivimos esta vida convulsionada del mundo, participamos de su complejidad, nos acostumbramos a pensar en su indescifrabilidad, y concebimos a estos fines alianzas de intuiciones y generosidades, que a menudo, es cierto, son frágiles y temblorosas, pero este temblor es una energía que nos acerca a las intensidades de la Tierra, y que en todo caso nos preserva de los asaltos masivos de las ideologías y los ásperos sistemas de pensamiento. Lo que percibes de la belleza del mundo te implica en tu lugar. Lo que aprecias de la belleza amenazada del mundo da dirección a tu gesto y a tu voz”. En Filosofía de la relación,, Glissant propone pensar desde el lugar con el mundo y altera nuestras visiones de las identidades, de los espacios y de la política. Como nos señala Walter Mignolo, el pensamiento archipiélico “irrumpe en la imagen y el imaginario i del Todo-Uno-Mundo y hace co-existir en conflicto ¡ el pensamiento territorial del Uno con el pensa- ) miento relacional de la Diversidad”. Pero “no se trata de reemplazar el pensamiento territorial sino ' de desplazarlo, puesto que reemplazarlo supondría j operar con su misma lógica”. Así, la mundialidad no } es un Nuevo mundo del conocimiento y de la con) quista, sino que implica aceptar lo imprevisible, lo J opaco y lo tembloroso que suponen las relaciones de ] nuestras múltiples universalidades.