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Manuela Rodríguez
Giros de una Mae de santo
Prohistoria Ediciones

Páginas: 218
Formato:
Peso: 0.361 kgs.
ISBN: 9789878091440

Fruto de diez años de trabajo de campo y convivencia con templos de Umbanda, Quimbanda y Africanismo Tradicional en Rosario, este libro entrelaza la biografía de Griselda de Obatalá una líder espiritual (mae de santo) blanca, lesbiana y de orígenes populares con una etnografía minuciosa sobre cómo el cuerpo se vuelve vehículo de lo sagrado en las religiones afro-umbandistas argentinas. Rodríguez, doctora en Antropología y performer-investigadora, articula entrevistas en primera persona, registros audiovisuales de toques de tambor, danzas de orixás y sesiones de mediumnidad, con pasajes analíticos sobre performatividad, género y racialización. El texto muestra las transformaciones corporales que atraviesan a quienes reciben entidades dolores post-trance, cambios en la voz, en la gestualidad y en la autopercepción de género y desmenuza los aprendizajes rituales: preparación de ofrendas, armado del congal (altar) y política interna de los terreiros. Más allá del caso individual, el libro reconstruye la historia local del afroumbandismo desde los primeros templos rosarinos de los años 90 hasta su expansión actual, casi siempre puertas adentro por miedo al prejuicio social. Confronta estigmas (acusaciones de ritos satánicos, exotismo mediático) y expone la tensión entre la visibilidad pública y la práctica doméstica de estas religiones. La prosa alterna capítulos analíticos y viñetas narrativas; incluye fotos de archivos familiares y un glosario de términos yorubá. El resultado es un texto que dialoga con la antropología del cuerpo, los estudios de performance y la historia religiosa, pero también se lee como crónica coral sobre resistencia, misticismo y comunidad. Claves para entender su importancia: Etnografía encarnada Rodríguez participa en las ceremonias, baila y se deja poseer para experimentar desde dentro el tránsito entre cuerpo propio y cuerpo-espíritu, una metodología poco frecuente en la etnografía religiosa argentina. Visibiliza un culto subterráneo Mapea cómo el afroumbandismo se instala en barrios populares rosarinos, señalando templos caseros y procesos de invisibilización/estigmatización que las comunidades enfrentan desde los 90. Cruce entre género y religión La vida de Griselda prueba que los terreiros pueden convertirse en espacios de liderazgo para mujeres y disidencias sexuales, desafiando jerarquías patriarcales de otras tradiciones latinoamericanas. Diálogo con los estudios de performance Conceptos de Judith Butler y Diana Taylor sobre performatividad se anclan en danzas de orixás y en la dramaturgia del trance, ofreciendo material para cursos de antropología del cuerpo y teatro ritual. Relevancia regional y contemporánea Primera monografía dedicada al afroumbandismo en el litoral argentino, llega cuando el litio de la agenda verde y los debates sobre plurirreligiosidad ponen nuevamente en foco los vínculos Sudamérica-África. Formato amigable para librerías Combina relato vivencial, fotos y glosario, ideal para lectores de no ficción narrativa, clubes de lectura con perspectiva de género y talleres de religiones comparadas.

Giros de una Mae de santo

$29.600,00
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Fruto de diez años de trabajo de campo y convivencia con templos de Umbanda, Quimbanda y Africanismo Tradicional en Rosario, este libro entrelaza la biografía de Griselda de Obatalá una líder espiritual (mae de santo) blanca, lesbiana y de orígenes populares con una etnografía minuciosa sobre cómo el cuerpo se vuelve vehículo de lo sagrado en las religiones afro-umbandistas argentinas. Rodríguez, doctora en Antropología y performer-investigadora, articula entrevistas en primera persona, registros audiovisuales de toques de tambor, danzas de orixás y sesiones de mediumnidad, con pasajes analíticos sobre performatividad, género y racialización. El texto muestra las transformaciones corporales que atraviesan a quienes reciben entidades dolores post-trance, cambios en la voz, en la gestualidad y en la autopercepción de género y desmenuza los aprendizajes rituales: preparación de ofrendas, armado del congal (altar) y política interna de los terreiros. Más allá del caso individual, el libro reconstruye la historia local del afroumbandismo desde los primeros templos rosarinos de los años 90 hasta su expansión actual, casi siempre puertas adentro por miedo al prejuicio social. Confronta estigmas (acusaciones de ritos satánicos, exotismo mediático) y expone la tensión entre la visibilidad pública y la práctica doméstica de estas religiones. La prosa alterna capítulos analíticos y viñetas narrativas; incluye fotos de archivos familiares y un glosario de términos yorubá. El resultado es un texto que dialoga con la antropología del cuerpo, los estudios de performance y la historia religiosa, pero también se lee como crónica coral sobre resistencia, misticismo y comunidad. Claves para entender su importancia: Etnografía encarnada Rodríguez participa en las ceremonias, baila y se deja poseer para experimentar desde dentro el tránsito entre cuerpo propio y cuerpo-espíritu, una metodología poco frecuente en la etnografía religiosa argentina. Visibiliza un culto subterráneo Mapea cómo el afroumbandismo se instala en barrios populares rosarinos, señalando templos caseros y procesos de invisibilización/estigmatización que las comunidades enfrentan desde los 90. Cruce entre género y religión La vida de Griselda prueba que los terreiros pueden convertirse en espacios de liderazgo para mujeres y disidencias sexuales, desafiando jerarquías patriarcales de otras tradiciones latinoamericanas. Diálogo con los estudios de performance Conceptos de Judith Butler y Diana Taylor sobre performatividad se anclan en danzas de orixás y en la dramaturgia del trance, ofreciendo material para cursos de antropología del cuerpo y teatro ritual. Relevancia regional y contemporánea Primera monografía dedicada al afroumbandismo en el litoral argentino, llega cuando el litio de la agenda verde y los debates sobre plurirreligiosidad ponen nuevamente en foco los vínculos Sudamérica-África. Formato amigable para librerías Combina relato vivencial, fotos y glosario, ideal para lectores de no ficción narrativa, clubes de lectura con perspectiva de género y talleres de religiones comparadas.