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HITLER Y LOS ALEMANES

b'ERIC VOEGELIN'
b'HITLER Y LOS ALEMANES'
b'TROTTA'

Páginas: 308
Formato: b''
Peso: 0.41 kgs.
ISBN: b'9788413642192'

b'Hannah Arendt escribi\xf3 en Los or\xedgenes del totalitarismo que Eric Voegelin es autor del mejor relato existente del pensamiento racial. Voegelin, a su vez, elogi\xf3 en estas conferencias sobre Hitler y los alemanes el ensayo de Arendt Eichmann en Jerusal\xe9n. A ambos pensadores les une el af\xe1n de comprender las causas \xfaltimas del nacionalsocialismo y la idea de que el r\xe9gimen nazi no habr\xeda triunfado ni se hubiera podido sostener sin la colaboraci\xf3n de muchos alemanes de a pie, o si estos hubieran resistido al nazismo.\n \nCuando en 1964, de regreso en Alemania tras su exilio en Estados Unidos, Voegelin decide abordar p\xfablicamente estas cuestiones, la opini\xf3n dominante consideraba que las culpas hab\xedan sido expiadas con la derrota y la ocupaci\xf3n. Ante la tibieza de las autoridades hacia los partidarios confesos del nazismo, muchos prefer\xedan el olvido. Frente a esta situaci\xf3n de degradaci\xf3n moral, Voegelin no solo se opuso a la posibilidad de superar el pasado, sino que denunci\xf3 la sutil y persistente complicidad de sus contempor\xe1neos con el nacionalsocialismo.\n \nAparte de sus agudos an\xe1lisis sobre el \xabdescenso al abismo\xbb de las Iglesias o de la judicatura durante el nazismo, estas conferencias constituyen una especie de terapia. Voegelin aplica nociones centrales de su pensamiento sobre el gnosticismo occidental, el \xabanalfabetismo espiritual\xbb o el orden de una comunidad humana abierta a la trascendencia. Por su tono y su contenido, sus intervenciones recuerdan a las famosas conferencias sobre el pol\xedtico y el cient\xedfico de Max Weber, a cuya grandeza rinden homenaje.'

HITLER Y LOS ALEMANES

$65.824,00
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b'Hannah Arendt escribi\xf3 en Los or\xedgenes del totalitarismo que Eric Voegelin es autor del mejor relato existente del pensamiento racial. Voegelin, a su vez, elogi\xf3 en estas conferencias sobre Hitler y los alemanes el ensayo de Arendt Eichmann en Jerusal\xe9n. A ambos pensadores les une el af\xe1n de comprender las causas \xfaltimas del nacionalsocialismo y la idea de que el r\xe9gimen nazi no habr\xeda triunfado ni se hubiera podido sostener sin la colaboraci\xf3n de muchos alemanes de a pie, o si estos hubieran resistido al nazismo.\n \nCuando en 1964, de regreso en Alemania tras su exilio en Estados Unidos, Voegelin decide abordar p\xfablicamente estas cuestiones, la opini\xf3n dominante consideraba que las culpas hab\xedan sido expiadas con la derrota y la ocupaci\xf3n. Ante la tibieza de las autoridades hacia los partidarios confesos del nazismo, muchos prefer\xedan el olvido. Frente a esta situaci\xf3n de degradaci\xf3n moral, Voegelin no solo se opuso a la posibilidad de superar el pasado, sino que denunci\xf3 la sutil y persistente complicidad de sus contempor\xe1neos con el nacionalsocialismo.\n \nAparte de sus agudos an\xe1lisis sobre el \xabdescenso al abismo\xbb de las Iglesias o de la judicatura durante el nazismo, estas conferencias constituyen una especie de terapia. Voegelin aplica nociones centrales de su pensamiento sobre el gnosticismo occidental, el \xabanalfabetismo espiritual\xbb o el orden de una comunidad humana abierta a la trascendencia. Por su tono y su contenido, sus intervenciones recuerdan a las famosas conferencias sobre el pol\xedtico y el cient\xedfico de Max Weber, a cuya grandeza rinden homenaje.'