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Intimidades de las cosas

b'Sergio Cueto'
b'Intimidades de las cosas'
b'Nube Negra Ediciones '

Páginas: 110
Formato: b''
Peso: 0.155 kgs.
ISBN: b'9789874665157'

b'Lo irreparable denuncia una falta, pero tambi\xe9n una extra\xf1a forma de ausencia: la presencia.\n\nEs imposible reparar la inhospitalidad en que vivimos, por m\xe1s que empleemos expresiones sabias de las cuales Cueto, con raz\xf3n, desconf\xeda: el mundo en torno, yo y mi circunstancia: el mundo \xbfes nuestro?\n\nLa cosa como cosa se nombra, pero no se define; se define el objeto, y por lo tanto, tambi\xe9n el sujeto. Pero este texto de Cueto nada tiene que ver con la famosa y epist\xe9mica oposici\xf3n sujeto/objeto. Por eso, la coseidad de la cosa que se aleja sin \xe9nfasis de Heidegger, aunque lo cite, no es accesible a la definici\xf3n, aunque el nombrarla pueda sosegar, sosegarnos sin reparo, a nosotros, tan listos para recibir dram\xe1ticamente lo irreparable.\n\nEstamos en tema: llamamos a las cosas, pero las cosas es este el coraz\xf3n de lo irreparable, ni son llamadas ni nos llaman: est\xe1n ah\xed en su extra\xf1o ser, tan distante de la inercia como de la praxis.\n\nPuedo encontrar las cosas, puedo sentarme en una silla y junto a una mesa Cueto muestra una preferencia sorprendente por todas las evocaciones del estar sentado, aposentado, puesto en su lugar, como si temiera, al modo de Stevens, que todo quedara en suspenso ante el Teatro de un Tropo; pero si digo mi mesa o mi silla, nada, ni siquiera la evocaci\xf3n heideggeriana de los zapatos de Van Gogh, acortar\xe1n una distancia en definitiva infinita, irreparable, irremontable: el ah\xed, el da, el supuestamente m\xedo, y el trivial lugar de la cosa como cosa es un agujero, sin duda insignificante, sin duda insuprimbile, sin duda oculto en su ir\xf3nica evidencia.'

Intimidades de las cosas

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b'Lo irreparable denuncia una falta, pero tambi\xe9n una extra\xf1a forma de ausencia: la presencia.\n\nEs imposible reparar la inhospitalidad en que vivimos, por m\xe1s que empleemos expresiones sabias de las cuales Cueto, con raz\xf3n, desconf\xeda: el mundo en torno, yo y mi circunstancia: el mundo \xbfes nuestro?\n\nLa cosa como cosa se nombra, pero no se define; se define el objeto, y por lo tanto, tambi\xe9n el sujeto. Pero este texto de Cueto nada tiene que ver con la famosa y epist\xe9mica oposici\xf3n sujeto/objeto. Por eso, la coseidad de la cosa que se aleja sin \xe9nfasis de Heidegger, aunque lo cite, no es accesible a la definici\xf3n, aunque el nombrarla pueda sosegar, sosegarnos sin reparo, a nosotros, tan listos para recibir dram\xe1ticamente lo irreparable.\n\nEstamos en tema: llamamos a las cosas, pero las cosas es este el coraz\xf3n de lo irreparable, ni son llamadas ni nos llaman: est\xe1n ah\xed en su extra\xf1o ser, tan distante de la inercia como de la praxis.\n\nPuedo encontrar las cosas, puedo sentarme en una silla y junto a una mesa Cueto muestra una preferencia sorprendente por todas las evocaciones del estar sentado, aposentado, puesto en su lugar, como si temiera, al modo de Stevens, que todo quedara en suspenso ante el Teatro de un Tropo; pero si digo mi mesa o mi silla, nada, ni siquiera la evocaci\xf3n heideggeriana de los zapatos de Van Gogh, acortar\xe1n una distancia en definitiva infinita, irreparable, irremontable: el ah\xed, el da, el supuestamente m\xedo, y el trivial lugar de la cosa como cosa es un agujero, sin duda insignificante, sin duda insuprimbile, sin duda oculto en su ir\xf3nica evidencia.'