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La crítica de la razón pura de Kant

b'Theodor W. Adorno, Rolf Tiedemann, Francesc Jes\xfas Hern\xe1ndez , Benno Herzog'
b'La cr\xedtica de la raz\xf3n pura de Kant'
b'Las Cuarenta'

Páginas: 608
Formato: b'140 mm x 210 mm'
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789871501731'

b'Traducci\xf3n y edici\xf3n de Francesc J. Hern\xe0ndez y Benno Herzog\n\nP\xe1ginas: 608\n\nLa doctrina del conocimiento inmanente de la filosof\xeda de Adorno es la metacr\xedtica de la tradicional y esto previamente significaba: la kantiana teor\xeda del conocimiento. Adorno explicaba que s\xf3lo hac\xeda ese \xabesfuerzo tan grande\xbb de interpretar la problem\xe1tica de la constituci\xf3n kantiana pues se trata propiamente nada menos que lo que s\xf3lo m\xe1s tarde encontr\xf3 el nombre de \xabdial\xe9ctica negativa\xbb. La insistencia materialista en la dignidad de la experiencia como el organon del pensamiento, que determina la filosof\xeda de Adorno, se debe tambi\xe9n, en no poca medida, a Kant, en cuya obra el concepto de experiencia nunca parte de una percepci\xf3n subjetiva o emp\xedrica, sino que, en tanto que pretende conseguir la construcci\xf3n de un mundo objetivo, mantiene la aspiraci\xf3n siempre a la necesidad y la universalidad. El inter\xe9s de Adorno a lo largo de toda su vida por la problem\xe1tica epistemol\xf3gica y en particular por la de Kant es el inter\xe9s en una tierra de nadie, como ha formulado repetidamente en este curso. Adorno buscaba lo \xab\xf3ntico inextinguido\xbb, lo no id\xe9ntico a saber, lo no id\xe9ntico con su vaciado conceptual de las cosas mismas.'

La crítica de la razón pura de Kant

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Páginas: 608
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ISBN: b'9789871501731'

b'Traducci\xf3n y edici\xf3n de Francesc J. Hern\xe0ndez y Benno Herzog\n\nP\xe1ginas: 608\n\nLa doctrina del conocimiento inmanente de la filosof\xeda de Adorno es la metacr\xedtica de la tradicional y esto previamente significaba: la kantiana teor\xeda del conocimiento. Adorno explicaba que s\xf3lo hac\xeda ese \xabesfuerzo tan grande\xbb de interpretar la problem\xe1tica de la constituci\xf3n kantiana pues se trata propiamente nada menos que lo que s\xf3lo m\xe1s tarde encontr\xf3 el nombre de \xabdial\xe9ctica negativa\xbb. La insistencia materialista en la dignidad de la experiencia como el organon del pensamiento, que determina la filosof\xeda de Adorno, se debe tambi\xe9n, en no poca medida, a Kant, en cuya obra el concepto de experiencia nunca parte de una percepci\xf3n subjetiva o emp\xedrica, sino que, en tanto que pretende conseguir la construcci\xf3n de un mundo objetivo, mantiene la aspiraci\xf3n siempre a la necesidad y la universalidad. El inter\xe9s de Adorno a lo largo de toda su vida por la problem\xe1tica epistemol\xf3gica y en particular por la de Kant es el inter\xe9s en una tierra de nadie, como ha formulado repetidamente en este curso. Adorno buscaba lo \xab\xf3ntico inextinguido\xbb, lo no id\xe9ntico a saber, lo no id\xe9ntico con su vaciado conceptual de las cosas mismas.'