Menú
Productos
Inicio / Catalogo / Ciencias Humanas Y Sociales / Filosofia / La crítica de la razón pura de Kant

Theodor W. Adorno, Rolf Tiedemann, Francesc Jesús Hernández , Benno Herzog
La crítica de la razón pura de Kant
Las Cuarenta

Páginas: 608
Formato: 140 mm x 210 mm
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789871501731

Traducción y edición de Francesc J. Hernàndez y Benno Herzog Páginas: 608 La doctrina del conocimiento inmanente de la filosofía de Adorno es la metacrítica de la tradicional y esto previamente significaba: la kantiana teoría del conocimiento. Adorno explicaba que sólo hacía ese «esfuerzo tan grande» de interpretar la problemática de la constitución kantiana pues se trata propiamente nada menos que lo que sólo más tarde encontró el nombre de «dialéctica negativa». La insistencia materialista en la dignidad de la experiencia como el organon del pensamiento, que determina la filosofía de Adorno, se debe también, en no poca medida, a Kant, en cuya obra el concepto de experiencia nunca parte de una percepción subjetiva o empírica, sino que, en tanto que pretende conseguir la construcción de un mundo objetivo, mantiene la aspiración siempre a la necesidad y la universalidad. El interés de Adorno a lo largo de toda su vida por la problemática epistemológica y en particular por la de Kant es el interés en una tierra de nadie, como ha formulado repetidamente en este curso. Adorno buscaba lo «óntico inextinguido», lo no idéntico a saber, lo no idéntico con su vaciado conceptual de las cosas mismas.

La crítica de la razón pura de Kant

$51.000,00
6 cuotas sin interés de $8.500,00
Ver medios de pago
La crítica de la razón pura de Kant $51.000,00
Compra protegida
Tus datos cuidados durante toda la compra.
Cambios y devoluciones
Si no te gusta, podés cambiarlo por otro o devolverlo.

Theodor W. Adorno, Rolf Tiedemann, Francesc Jesús Hernández , Benno Herzog
La crítica de la razón pura de Kant
Las Cuarenta

Páginas: 608
Formato: 140 mm x 210 mm
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789871501731

Traducción y edición de Francesc J. Hernàndez y Benno Herzog Páginas: 608 La doctrina del conocimiento inmanente de la filosofía de Adorno es la metacrítica de la tradicional y esto previamente significaba: la kantiana teoría del conocimiento. Adorno explicaba que sólo hacía ese «esfuerzo tan grande» de interpretar la problemática de la constitución kantiana pues se trata propiamente nada menos que lo que sólo más tarde encontró el nombre de «dialéctica negativa». La insistencia materialista en la dignidad de la experiencia como el organon del pensamiento, que determina la filosofía de Adorno, se debe también, en no poca medida, a Kant, en cuya obra el concepto de experiencia nunca parte de una percepción subjetiva o empírica, sino que, en tanto que pretende conseguir la construcción de un mundo objetivo, mantiene la aspiración siempre a la necesidad y la universalidad. El interés de Adorno a lo largo de toda su vida por la problemática epistemológica y en particular por la de Kant es el interés en una tierra de nadie, como ha formulado repetidamente en este curso. Adorno buscaba lo «óntico inextinguido», lo no idéntico a saber, lo no idéntico con su vaciado conceptual de las cosas mismas.