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La Lirosofía

b'Jean Epstein'
b'La Lirosof\xeda'
b'Editorial Cactus '

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789873831423'

b'No puedo decir c\xf3mo ser\xe1, pero puedo afirmar\x03que ser\xe1 porque ya es: hay lirosof\xeda y hay lir\xf3sofos reconocibles en el tiempo presente, pero como ensayos de porvenir.\r\n\r\nJean Epstein, cineasta y pensador, escribe en 1922 un manifiesto en nombre de una existencia mental, virtual y ut\xf3pica. En la saga de un raro nietzsche\xedsmo, afirma que as\xed como la religi\xf3n agot\xf3 su creencia dando paso a la ciencia, la ciencia tambi\xe9n declinar\xe1 la suya (\x93se cree en los microbios como se cree en Jesucristo\x85\x94) en nombre de una creencia superior a medida que la vida del hombre se vaya transformando. Nacer\xe1 as\xed la lirosof\xeda, fusi\xf3n entre sentimiento y raz\xf3n.\r\nLa lirosof\xeda es superior a la ciencia porque lejos de tener que desterrar el sentimiento y la pasi\xf3n para existir, se apoyar\xe1 en ese suelo afectivo y fundar\xe1 all\xed su evidencia: la evidencia de sentimiento. Su eficacia incontestable e inmediata se verifica entre otras cosas en el amor, el cine, la c\xe1bala o el comportamiento de los ni\xf1os.\r\nPor el contrario, en la ciencia declinante reina lo mediato: una actividad en la que la conciencia permanentemente filtra y no deja emerger la vida subconsciente. Pero la sociedad moderna, hija de la ciencia, produce su propio b\xfameran. Con su fren\xe9tica actividad mental donde todo se calcula, todo se mide y todo es acci\xf3n, provoca un estado creciente de fatiga y cansancio intelectual que favorece la emergencia de la actividad subconsciente.\r\nEl subconsciente supura cuanto m\xe1s se lo intenta taponar, y desliza as\xed al ser humano hacia el estado l\xedrico. Es el suelo del que surgir\xe1, seg\xfan Epstein, la est\xe9tica liros\xf3fica.'

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b'No puedo decir c\xf3mo ser\xe1, pero puedo afirmar\x03que ser\xe1 porque ya es: hay lirosof\xeda y hay lir\xf3sofos reconocibles en el tiempo presente, pero como ensayos de porvenir.\r\n\r\nJean Epstein, cineasta y pensador, escribe en 1922 un manifiesto en nombre de una existencia mental, virtual y ut\xf3pica. En la saga de un raro nietzsche\xedsmo, afirma que as\xed como la religi\xf3n agot\xf3 su creencia dando paso a la ciencia, la ciencia tambi\xe9n declinar\xe1 la suya (\x93se cree en los microbios como se cree en Jesucristo\x85\x94) en nombre de una creencia superior a medida que la vida del hombre se vaya transformando. Nacer\xe1 as\xed la lirosof\xeda, fusi\xf3n entre sentimiento y raz\xf3n.\r\nLa lirosof\xeda es superior a la ciencia porque lejos de tener que desterrar el sentimiento y la pasi\xf3n para existir, se apoyar\xe1 en ese suelo afectivo y fundar\xe1 all\xed su evidencia: la evidencia de sentimiento. Su eficacia incontestable e inmediata se verifica entre otras cosas en el amor, el cine, la c\xe1bala o el comportamiento de los ni\xf1os.\r\nPor el contrario, en la ciencia declinante reina lo mediato: una actividad en la que la conciencia permanentemente filtra y no deja emerger la vida subconsciente. Pero la sociedad moderna, hija de la ciencia, produce su propio b\xfameran. Con su fren\xe9tica actividad mental donde todo se calcula, todo se mide y todo es acci\xf3n, provoca un estado creciente de fatiga y cansancio intelectual que favorece la emergencia de la actividad subconsciente.\r\nEl subconsciente supura cuanto m\xe1s se lo intenta taponar, y desliza as\xed al ser humano hacia el estado l\xedrico. Es el suelo del que surgir\xe1, seg\xfan Epstein, la est\xe9tica liros\xf3fica.'