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LA PSICOLOGÍA DEL YOGA KUNDALINI

b'Carl Gustav Jung'
b'LA PSICOLOG\xcdA DEL YOGA KUNDALINI'
b'TROTTA'

Páginas: 192
Formato: b'140 mm x 230 mm'
Peso: 0.29 kgs.
ISBN: b'9788498795882'

b'El seminario de C. G. Jung dedicado al yoga Kundalini,\xa0impartido en octubre y noviembre de 1932 en el\xa0Club de Psicolog\xeda de Z\xfarich, constituye originalmente\xa0un comentario psicol\xf3gico a las conferencias dictadas\xa0poco antes en ese mismo escenario por el ind\xf3logo\xa0Wilhelm Hauer. El propio Jung hab\xeda valorado la invitaci\xf3n\xa0cursada a Hauer como un signo de los tiempos\xa0extraordinariamente revelador: "\xa1Consideren lo que\xa0significa que el terapeuta, que tiene que tratar directamente\xa0con gente que sufre y, por tanto, muy sensible,\xa0establezca contacto con una terapia oriental!".El yoga participa de dos nociones que son comunes\xa0a toda la filosof\xeda y religi\xf3n indias: la reencarnaci\xf3n\xa0y la b\xfasqueda de liberaci\xf3n del ciclo de nacimiento,\xa0muerte y renacimiento. Pero aunque el tantrismo, al\xa0que pertenece la escuela del yoga Kundalini, fue un\xa0movimiento religioso y filos\xf3fico, el inter\xe9s de Jung\xa0por el yoga t\xe1ntrico es eminentemente psicol\xf3gico,\xa0pues ve en \xe9l un proceso natural de introspecci\xf3n. Si la\xa0filosof\xeda india entiende que hay ciertos estados no-yoicos\xa0que influyen en la psicolog\xeda personal, la meta del\xa0desarrollo humano ser\xeda producir una aproximaci\xf3n\xa0y una relaci\xf3n entre la esencia espec\xedfica del no-yo y\xa0el yo consciente. En palabras de Jung, "los cakras se\xa0convierten en una gu\xeda valiosa en este oscuro campo,\xa0porque Oriente, y la India especialmente, han intentado\xa0siempre entender la psique como un todo".'

LA PSICOLOGÍA DEL YOGA KUNDALINI

$47.311,00
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b'El seminario de C. G. Jung dedicado al yoga Kundalini,\xa0impartido en octubre y noviembre de 1932 en el\xa0Club de Psicolog\xeda de Z\xfarich, constituye originalmente\xa0un comentario psicol\xf3gico a las conferencias dictadas\xa0poco antes en ese mismo escenario por el ind\xf3logo\xa0Wilhelm Hauer. El propio Jung hab\xeda valorado la invitaci\xf3n\xa0cursada a Hauer como un signo de los tiempos\xa0extraordinariamente revelador: "\xa1Consideren lo que\xa0significa que el terapeuta, que tiene que tratar directamente\xa0con gente que sufre y, por tanto, muy sensible,\xa0establezca contacto con una terapia oriental!".El yoga participa de dos nociones que son comunes\xa0a toda la filosof\xeda y religi\xf3n indias: la reencarnaci\xf3n\xa0y la b\xfasqueda de liberaci\xf3n del ciclo de nacimiento,\xa0muerte y renacimiento. Pero aunque el tantrismo, al\xa0que pertenece la escuela del yoga Kundalini, fue un\xa0movimiento religioso y filos\xf3fico, el inter\xe9s de Jung\xa0por el yoga t\xe1ntrico es eminentemente psicol\xf3gico,\xa0pues ve en \xe9l un proceso natural de introspecci\xf3n. Si la\xa0filosof\xeda india entiende que hay ciertos estados no-yoicos\xa0que influyen en la psicolog\xeda personal, la meta del\xa0desarrollo humano ser\xeda producir una aproximaci\xf3n\xa0y una relaci\xf3n entre la esencia espec\xedfica del no-yo y\xa0el yo consciente. En palabras de Jung, "los cakras se\xa0convierten en una gu\xeda valiosa en este oscuro campo,\xa0porque Oriente, y la India especialmente, han intentado\xa0siempre entender la psique como un todo".'