b'Miguel Alberto Bartolom\xe9'
b'Liberar el camino'
b'Editorial Antropofagia '

Páginas: 192
Formato: b''
Peso: 0.216 kgs.
ISBN: b'978987-1238-19-4'

b'Con este libro se intenta contribuir a la comprensi\xf3n y la valoraci\xf3n de la diferencia entre culturas por medio de una estrategia queconjugue la reflexi\xf3n con la biograf\xeda personal.\nTodo antrop\xf3logo es el informante de s\xed mismo,tal vez no el m\xe1s fiel, aunque inevitablemente el m\xe1s cercano. Sin embargo,con frecuencia se evita recurrir a esta fuente de informaci\xf3n tan pr\xf3xima, ya que el autor y su obra se hacen distantes por la mediaci\xf3n que imponenlas necesidades del m\xe9todo cient\xedfico.\nEs por eso que los ensayos contenidos aqui no buscan destacar un protagonismo, sino aceptar el hecho de que la presencia y la experiencia de un antrop\xf3logo en otras culturas est\xe1n te\xf1idas por elcontexto personal del momento. La propuesta etnogr\xe1fica de estaobra se basa, entonces, en una b\xfasqueda por hablar de los otros atrav\xe9s del autor y no del autor a trav\xe9s de los otros.'

Liberar el camino

$12.500,00
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b'Miguel Alberto Bartolom\xe9'
b'Liberar el camino'
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Páginas: 192
Formato: b''
Peso: 0.216 kgs.
ISBN: b'978987-1238-19-4'

b'Con este libro se intenta contribuir a la comprensi\xf3n y la valoraci\xf3n de la diferencia entre culturas por medio de una estrategia queconjugue la reflexi\xf3n con la biograf\xeda personal.\nTodo antrop\xf3logo es el informante de s\xed mismo,tal vez no el m\xe1s fiel, aunque inevitablemente el m\xe1s cercano. Sin embargo,con frecuencia se evita recurrir a esta fuente de informaci\xf3n tan pr\xf3xima, ya que el autor y su obra se hacen distantes por la mediaci\xf3n que imponenlas necesidades del m\xe9todo cient\xedfico.\nEs por eso que los ensayos contenidos aqui no buscan destacar un protagonismo, sino aceptar el hecho de que la presencia y la experiencia de un antrop\xf3logo en otras culturas est\xe1n te\xf1idas por elcontexto personal del momento. La propuesta etnogr\xe1fica de estaobra se basa, entonces, en una b\xfasqueda por hablar de los otros atrav\xe9s del autor y no del autor a trav\xe9s de los otros.'