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Friedrich Wilhelm J. Schelling, Friedrich Creuzer, Fernando Wirtz, Lucas Damián Scarfia
Mito, símbolo y filosofía
Ragif Ediciones

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9789874899828

¿Cuál es el valor de los mitos? ¿Cuál es su significa- do? ¿Dónde se originaron? En los textos traducidos aquí por primera vez al español puede apreciarse cómo estas preguntas fueron relevantes tanto para los estudios clásicos como para la filosofía. A co- mienzos del siglo XIX, F. W. J. Schelling y F. Creuzer pusieron de relieve la importancia del aspecto más oscuro y primigenio de los mitos para entender la cul- tura occidental. Este libro reúne los textos en los que discuten contra aquellas voces intelectuales que pre- tendían negar toda dimensión mística y prehómerica de la cultura griega. Schelling utiliza manifestaciones concretas de estos fenómenos míticos -los muros ciclópeos, los murales pompeyanos o los himnos homéricos- para demostrar cómo la lógica operante detrás de la mitología, lejos de ser irracional, revela un aspecto oculto de la razón. Creuzer, por su parte e in- fluenciado por el pensamiento schellinguiano, busca ir más allá de la filología textual para defender la impor- tancia central de los símbolos y las representaciones figurativas (no-discursivas) en los estudios clásicos.

Mito, símbolo y filosofía

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Friedrich Wilhelm J. Schelling, Friedrich Creuzer, Fernando Wirtz, Lucas Damián Scarfia
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¿Cuál es el valor de los mitos? ¿Cuál es su significa- do? ¿Dónde se originaron? En los textos traducidos aquí por primera vez al español puede apreciarse cómo estas preguntas fueron relevantes tanto para los estudios clásicos como para la filosofía. A co- mienzos del siglo XIX, F. W. J. Schelling y F. Creuzer pusieron de relieve la importancia del aspecto más oscuro y primigenio de los mitos para entender la cul- tura occidental. Este libro reúne los textos en los que discuten contra aquellas voces intelectuales que pre- tendían negar toda dimensión mística y prehómerica de la cultura griega. Schelling utiliza manifestaciones concretas de estos fenómenos míticos -los muros ciclópeos, los murales pompeyanos o los himnos homéricos- para demostrar cómo la lógica operante detrás de la mitología, lejos de ser irracional, revela un aspecto oculto de la razón. Creuzer, por su parte e in- fluenciado por el pensamiento schellinguiano, busca ir más allá de la filología textual para defender la impor- tancia central de los símbolos y las representaciones figurativas (no-discursivas) en los estudios clásicos.