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Nuestra única herencia

b'Gai Eaton'
b'Nuestra \xfanica herencia'
b'Ola\xf1eta '

Páginas: 69
Formato: b''
Peso: 0.076 kgs.
ISBN: b'9788494984785'

b'Este texto analiza la visi\xf3n que del universo y la vida tiene el hombre a quien se denomina arcaico o pre-l\xf3gico. Gai Eaton nos invita a reflexionar y a preguntarnos con sinceridad, si no es este primitivo qui\xe9n en verdad representa lo genuinamente humano.\n\nEn este art\xedculo Gai Eaton explica las causas del por qu\xe9 en este momento c\xedclico el ant\xeddoto para el olvido de la condici\xf3n humana pasa por el conocimiento de los presupuestos de la Sophia Perennis, del esoterismo. El autor considera que anta\xf1o, cuando las civilizaciones tradicionales eran mundos independientes, las verdades m\xe1s profundas pod\xedan ser turbadoras para la comunidad; sin embargo, ahora, s\xf3lo ellas pueden devolver la fe. El texto propone como puente para concebir esta visi\xf3n, un an\xe1lisis de las ideas que del universo y la vida ten\xedan y tienen algunos pueblos cuyas creencias son m\xedticas. Comprenderlos, es abrir una puerta a una escala de valores y reflejos psicol\xf3gicos totalmente ajenos a los cotidianos. Este esfuerzo por remontar hacia el Origen, hacia un tipo de pensamiento arcaico es importante, pues en realidad esta concepci\xf3n de la vida es la verdaderamente humana, es nuestra \xfanica herencia.\n\nGai Eaton (1921-2010) naci\xf3 en Lausana y se educ\xf3 en la Charterhouse School y el Kings College de Cambridge, donde estudi\xf3 historia. A los quince a\xf1os comenz\xf3 a estudiar la filosof\xeda europea, pero insatisfecho con este tipo de conocimiento se interes\xf3 por el vedanta, el tao\xedsmo y el zen. Tambi\xe9n le atrajo el poeta T. S. Eliot y el trascendentalista H. D. Thoreau.\nHacia finales de los a\xf1os cuarenta trabaja como conferenciante y profesor en El Cairo. All\xed es donde conoce a Martin Lings, con quien profundiza en el sufismo y en los escritos de Frithjof Schuon. Todo ello transforma su vida y en 1951 entra en el Islam.\nEn 1959 se incorpora al Servicio Diplom\xe1tico Brit\xe1nico y sus misiones le llevan a vivir en diversos pa\xedses. En 1974 Eaton vuelve a Inglaterra definitivamente, y all\xed tendr\xe1 un papel relevante en la comunidad isl\xe1mica londinense.\n'

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b'Este texto analiza la visi\xf3n que del universo y la vida tiene el hombre a quien se denomina arcaico o pre-l\xf3gico. Gai Eaton nos invita a reflexionar y a preguntarnos con sinceridad, si no es este primitivo qui\xe9n en verdad representa lo genuinamente humano.\n\nEn este art\xedculo Gai Eaton explica las causas del por qu\xe9 en este momento c\xedclico el ant\xeddoto para el olvido de la condici\xf3n humana pasa por el conocimiento de los presupuestos de la Sophia Perennis, del esoterismo. El autor considera que anta\xf1o, cuando las civilizaciones tradicionales eran mundos independientes, las verdades m\xe1s profundas pod\xedan ser turbadoras para la comunidad; sin embargo, ahora, s\xf3lo ellas pueden devolver la fe. El texto propone como puente para concebir esta visi\xf3n, un an\xe1lisis de las ideas que del universo y la vida ten\xedan y tienen algunos pueblos cuyas creencias son m\xedticas. Comprenderlos, es abrir una puerta a una escala de valores y reflejos psicol\xf3gicos totalmente ajenos a los cotidianos. Este esfuerzo por remontar hacia el Origen, hacia un tipo de pensamiento arcaico es importante, pues en realidad esta concepci\xf3n de la vida es la verdaderamente humana, es nuestra \xfanica herencia.\n\nGai Eaton (1921-2010) naci\xf3 en Lausana y se educ\xf3 en la Charterhouse School y el Kings College de Cambridge, donde estudi\xf3 historia. A los quince a\xf1os comenz\xf3 a estudiar la filosof\xeda europea, pero insatisfecho con este tipo de conocimiento se interes\xf3 por el vedanta, el tao\xedsmo y el zen. Tambi\xe9n le atrajo el poeta T. S. Eliot y el trascendentalista H. D. Thoreau.\nHacia finales de los a\xf1os cuarenta trabaja como conferenciante y profesor en El Cairo. All\xed es donde conoce a Martin Lings, con quien profundiza en el sufismo y en los escritos de Frithjof Schuon. Todo ello transforma su vida y en 1951 entra en el Islam.\nEn 1959 se incorpora al Servicio Diplom\xe1tico Brit\xe1nico y sus misiones le llevan a vivir en diversos pa\xedses. En 1974 Eaton vuelve a Inglaterra definitivamente, y all\xed tendr\xe1 un papel relevante en la comunidad isl\xe1mica londinense.\n'