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Inicio / Catalogo / Ciencias Humanas Y Sociales / Filosofia / Filosofia Moderna (Desde El Siglo Xv) / Pascal y Kant.

Patricia Saporiti
Pascal y Kant.
EUNSA - Ediciones Universidad De Navarra S.A.

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 97884-313-2326-4

Apenas parece posible imaginar dos filósofos tan distantes y diferentes en todos los aspectos de su vida y su comportamiento como Pascal y Kant y que, aún así, hayan sido capaces de centrar su pensamiento y sus sistemas en las mismas ideas rectoras, respondiendo a dilemas idénticos con caminos de solución asombrosamente análogos. Dicha coincidencia queda sintetizada a la perfección en el paralelo que reina entre el argumento de la Apuesta y las fórmulas con las que Kant comienza y concluye la primera Crítica: la "restricción del saber para hacer sitio a la fe" y las preguntas por el conocer, el obrar y el esperar del hombre. En esa confluencia temática y metodológica se construye la más acabada sinopsis de una reflexión en la cual la delimitación del saber no sólo deja en claro la imposibilidad de aspirar a un estricto conocimiento sobre las dos cuestiones fundamentales que motivan los afanes humanos -Dios y el destino final- sino que también abre la puerta a una justificación razonable de la moral y la creencia que funda el obrar.

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Apenas parece posible imaginar dos filósofos tan distantes y diferentes en todos los aspectos de su vida y su comportamiento como Pascal y Kant y que, aún así, hayan sido capaces de centrar su pensamiento y sus sistemas en las mismas ideas rectoras, respondiendo a dilemas idénticos con caminos de solución asombrosamente análogos. Dicha coincidencia queda sintetizada a la perfección en el paralelo que reina entre el argumento de la Apuesta y las fórmulas con las que Kant comienza y concluye la primera Crítica: la "restricción del saber para hacer sitio a la fe" y las preguntas por el conocer, el obrar y el esperar del hombre. En esa confluencia temática y metodológica se construye la más acabada sinopsis de una reflexión en la cual la delimitación del saber no sólo deja en claro la imposibilidad de aspirar a un estricto conocimiento sobre las dos cuestiones fundamentales que motivan los afanes humanos -Dios y el destino final- sino que también abre la puerta a una justificación razonable de la moral y la creencia que funda el obrar.