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Pensar / Comer

b'Valeria Campos Salvaterra'
b'Pensar / Comer'
b'Herder editorial '

Páginas: 232
Formato: b''
Peso: 0.306 kgs.
ISBN: b'9788425450686'

b'\n\nEn este libro, Valeria Campos recorre algunas v\xedas de la historia de la filosof\xeda en las que comer deja de ser un tema parasitario o el objeto de una parafilosof\xeda para volverse el centro del pensar mismo, incluso bajo la forma de un discurso metaf\xf3rico.\n\n Comer es la pr\xe1ctica cotidiana m\xe1s extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los d\xedas, tres veces al d\xeda, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, la tradici\xf3n filos\xf3fica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentaci\xf3n, pues no es un tema que forme parte del \xe1mbito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar \xabfilosof\xedas del comer\xbb la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negaci\xf3n. Sin embargo, existe un contrapunto: la filosof\xeda de todos los tiempos se ha expresado mediante met\xe1foras alimentarias hasta can\xedbales, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodolog\xeda m\xe1s profunda. Desde los usos m\xe1s emp\xedricos hasta los m\xe1s trascendentales como el que contiene la idea de que somos lo que comemos, comer se ha convertido en una operaci\xf3n existencial para la filosof\xeda, tan importante como pensar.\n'

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b'\n\nEn este libro, Valeria Campos recorre algunas v\xedas de la historia de la filosof\xeda en las que comer deja de ser un tema parasitario o el objeto de una parafilosof\xeda para volverse el centro del pensar mismo, incluso bajo la forma de un discurso metaf\xf3rico.\n\n Comer es la pr\xe1ctica cotidiana m\xe1s extendida de la vida. Se lleva a cabo todos los d\xedas, tres veces al d\xeda, desde el nacimiento hasta la muerte. Sin embargo, la tradici\xf3n filos\xf3fica nunca se ha hecho cargo directamente de la alimentaci\xf3n, pues no es un tema que forme parte del \xe1mbito de las cuestiones que originariamente le preocupan. Al buscar \xabfilosof\xedas del comer\xbb la respuesta de los textos es tanto el silencio como la negaci\xf3n. Sin embargo, existe un contrapunto: la filosof\xeda de todos los tiempos se ha expresado mediante met\xe1foras alimentarias hasta can\xedbales, esto forma parte tanto de sus temas como de su metodolog\xeda m\xe1s profunda. Desde los usos m\xe1s emp\xedricos hasta los m\xe1s trascendentales como el que contiene la idea de que somos lo que comemos, comer se ha convertido en una operaci\xf3n existencial para la filosof\xeda, tan importante como pensar.\n'