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Fabian Ludueña Romandini, Ricardo Laleff Ilief
Poderes de la abyección
Miño y Davila

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9788418929830

La línea directriz que permite el recorrido propuesto por el autor es la noción de lo abyecto, que cuestiona toda certeza que pueda tenerse en los conceptos de la teoría política en tanto saber conceptualmente cerrado. El análisis sobre la idea de la abyección se expandirá a través de tres figuras que la explicitan: el sacrificio, la guerra y el Uno, y entrará en ricos debates con autores de la talla de Walter Benjamin, Carl Schmitt, René Girard, Pierre Clastres, Giorgio Agamben o Jacques Rancière. El principal interés del autor es pensar lo real en política y, retomando las palabras de Fabián Ludueña Romandini al prologar aquí a uno de los más perspicuos pensadores de lo político de la joven generación, es posible "pensar lo real en la política en su legítima potencia como quiebre de la significación y como aparición de lo fallido si esta última habrá de cumplir un papel emancipador será, precisamente, cuando logre asumirse no a partir de su carácter de plenitud sino, al contrario, cuando tenga el coraje de hacer suya la hiancia ontológica que la marca".

Poderes de la abyección

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Fabian Ludueña Romandini, Ricardo Laleff Ilief
Poderes de la abyección
Miño y Davila

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Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 9788418929830

La línea directriz que permite el recorrido propuesto por el autor es la noción de lo abyecto, que cuestiona toda certeza que pueda tenerse en los conceptos de la teoría política en tanto saber conceptualmente cerrado. El análisis sobre la idea de la abyección se expandirá a través de tres figuras que la explicitan: el sacrificio, la guerra y el Uno, y entrará en ricos debates con autores de la talla de Walter Benjamin, Carl Schmitt, René Girard, Pierre Clastres, Giorgio Agamben o Jacques Rancière. El principal interés del autor es pensar lo real en política y, retomando las palabras de Fabián Ludueña Romandini al prologar aquí a uno de los más perspicuos pensadores de lo político de la joven generación, es posible "pensar lo real en la política en su legítima potencia como quiebre de la significación y como aparición de lo fallido si esta última habrá de cumplir un papel emancipador será, precisamente, cuando logre asumirse no a partir de su carácter de plenitud sino, al contrario, cuando tenga el coraje de hacer suya la hiancia ontológica que la marca".