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Nancy Fraser
Prácticas rebeldes
Prometeo editorial

Páginas: 258
Formato: 16 x 23 cm.
Peso: 0.39 kgs.
ISBN: 9789878331591

Prácticas rebeldes reúne una serie de ensayos muy discutidos sobre el feminismo y la teoría social. Leídos en conjunto, constituyen un encuentro crítico sostenido con algunos de los principales enfoques europeos y estadounidenses de la teoría social. Además, Nancy Fraser desarrolla una teoría crítica socialista-feminista nueva y original que supera mucha de las limitaciones de las alternativas actuales. En primer lugar, en una serie de ensayos críticos, despliega técnicas filosóficas y literarias para separar la paja del trigo en las obras de Michel Foucault, los deconstruccionistas franceses, Richard Rorty y Jurgen Habermas. Después, en un grupo de ensayos constructivos, incorpora sus respectivas virtudes a una nueva teoría crítica de la cultura política del capitalismo tardío. Fraser integra perspectivas divergentes del postestructuralismo, la teoría social crítica, la teoría feminista y el pragmatismo para abrir nuevos caminos meteorológicos. Desde el punto de vista de la temática, aborda una variedad de formas de dominación y subordinación de las sociedades modernas, industriales, del capitalismo tardío, en especial la dominación y subordinación de género, las formas burocrático-estatales de organización, la política institucional del conocimiento y la pericia y la estructura y la función de los programas de ayuda social. En la última sección del libro, dichos temas se integran en una teoría general de “la política de la interpretación de la necesidad”. Dicho concepto se convierte en el eje de la teoría crítica socialista-feminista del último capítulo. Índice Agradecimientos.............................................................................................9 Introducción Apología de los radicales académicos..............................................................11 Parte 1 Poderes, normas y vocabularios de contestación Capítulo 1 Foucault sobre el poder moderno: ideas empíricas y confusiones normativas...27 Capítulo 2 Michel Foucault: ¿un “joven conservador”?....................................................51 Capítulo 3 El lenguaje corporal de Foucault: ¿una retórica política posthumanista?.......77 Parte 2 Sobre lo político y lo simbólico Capítulo 4 Los derrideanos franceses: ¿politizar la deconstrucción o deconstruir lo político?.......................................................................................................95 Capítulo 5 ¿Solidaridad o singularidad? Richard Rorty entre el Romanticismo y la tecnocracia...................................................................................................127 Parte 3 Género y la política de interpretación de la necesidad Capítulo 6 ¿Qué tiene de crítico la teoría crítica? El caso de Habermas y el género.......153 Capítulo 7 Mujeres, bienestar y la política de la interpretación de la necesidad.............195 Capítulo 8 Lucha por las necesidades: esbozo de una teoría crítica feminista-socialista de la cultura política capitalista tardía...........................................................219

Prácticas rebeldes

$20.300,00
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Prácticas rebeldes reúne una serie de ensayos muy discutidos sobre el feminismo y la teoría social. Leídos en conjunto, constituyen un encuentro crítico sostenido con algunos de los principales enfoques europeos y estadounidenses de la teoría social. Además, Nancy Fraser desarrolla una teoría crítica socialista-feminista nueva y original que supera mucha de las limitaciones de las alternativas actuales. En primer lugar, en una serie de ensayos críticos, despliega técnicas filosóficas y literarias para separar la paja del trigo en las obras de Michel Foucault, los deconstruccionistas franceses, Richard Rorty y Jurgen Habermas. Después, en un grupo de ensayos constructivos, incorpora sus respectivas virtudes a una nueva teoría crítica de la cultura política del capitalismo tardío. Fraser integra perspectivas divergentes del postestructuralismo, la teoría social crítica, la teoría feminista y el pragmatismo para abrir nuevos caminos meteorológicos. Desde el punto de vista de la temática, aborda una variedad de formas de dominación y subordinación de las sociedades modernas, industriales, del capitalismo tardío, en especial la dominación y subordinación de género, las formas burocrático-estatales de organización, la política institucional del conocimiento y la pericia y la estructura y la función de los programas de ayuda social. En la última sección del libro, dichos temas se integran en una teoría general de “la política de la interpretación de la necesidad”. Dicho concepto se convierte en el eje de la teoría crítica socialista-feminista del último capítulo. Índice Agradecimientos.............................................................................................9 Introducción Apología de los radicales académicos..............................................................11 Parte 1 Poderes, normas y vocabularios de contestación Capítulo 1 Foucault sobre el poder moderno: ideas empíricas y confusiones normativas...27 Capítulo 2 Michel Foucault: ¿un “joven conservador”?....................................................51 Capítulo 3 El lenguaje corporal de Foucault: ¿una retórica política posthumanista?.......77 Parte 2 Sobre lo político y lo simbólico Capítulo 4 Los derrideanos franceses: ¿politizar la deconstrucción o deconstruir lo político?.......................................................................................................95 Capítulo 5 ¿Solidaridad o singularidad? Richard Rorty entre el Romanticismo y la tecnocracia...................................................................................................127 Parte 3 Género y la política de interpretación de la necesidad Capítulo 6 ¿Qué tiene de crítico la teoría crítica? El caso de Habermas y el género.......153 Capítulo 7 Mujeres, bienestar y la política de la interpretación de la necesidad.............195 Capítulo 8 Lucha por las necesidades: esbozo de una teoría crítica feminista-socialista de la cultura política capitalista tardía...........................................................219