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Pueblos en lágrimas, pueblos en armas

b'Georges Didi-Huberman'
b'Pueblos en l\xe1grimas, pueblos en armas '
b'Shangrila ediciones'

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'8494700361'

b'Las sublevaciones son hijas de las l\xe1grimas. El llanto es una trepidaci\xf3n. La Historia es hija de las historias de quienes han llorado. Nace en el arco que va del dolor al deseo, de la pasi\xf3n a la acci\xf3n, de la opresi\xf3n a la revuelta, a la sublevaci\xf3n que dice no. Quien dice no puede, despu\xe9s, decirlo todo. Cada vez que soy quemado, quemo. Por cada abatimiento, ira. Por cada tierra arrasada, imprecaci\xf3n. Mi movimiento es plural; mi duraci\xf3n, fluida. Mi emoci\xf3n, ese fen\xf3meno social, dice nosotros. No es la respuesta funcional que se espera de m\xed, no es un fetiche en el mercado de los llantos. La l\xe1grima es cuchilla y tempestad. As\xed se llora en la escena de duelo de El acorazado Potemkin, en cuyo n\xfacleo Georges Didi-Huberman apoya su comp\xe1s, entre una ejecuci\xf3n individual y una masacre de los inocentes, tejiendo el salto del ritual f\xfanebre ancestral al sismo pol\xedtico contempor\xe1neo.\nStalin ped\xeda un objeto de conmemoraci\xf3n y propaganda. Sergei Eisenstein le dio en Potemkin una celebraci\xf3n de la impotencia, un cine-pu\xf1o o pu\xf1al que rasga el dogma, la imagen como corte o como atm\xf3sfera, beligerante o enamorada de otra imagen, que la afecta y la infecta a la vez, el montaje como psicot\xe9cnica: una geometr\xeda de los procedimientos y un latido, una respiraci\xf3n. No se trata de lo que el ojo ve, sino tambi\xe9n de lo que conmueve al ojo. Ruptura y \xe9xtasis y metamorfosis, bengala y zigzag, sin reconciliaci\xf3n ni s\xedntesis. El pavor que cae sobre cada signo de belleza, para prohijar otro modo de estar juntos.\nAnclado en el Potemkin, Georges Didi-Huberman traza en este libro la historia de la emoci\xf3n desde Arist\xf3teles a Gilles Deleuze, con especial atenci\xf3n a las oscilaciones de Roland Barthes entre la fobia por la histeria del sentido obvio que censur\xf3 en Potemkin y su rendici\xf3n ante el detalle desplazado del sentido obtuso y la flecha del punctum a bordo de ese mismo acorazado. Este libro cuenta la historia en pedazos de Eisenstein, la historia de sus filmes en pedazos. Y detecta en la l\xednea incandescente de su filmograf\xeda la tarea incansable de la imagen, es decir, del gesto, tal como la detectara, toc\xe1ndola al mirar, Aby Warburg: hacerse emoci\xf3n que piensa, migrar sin br\xfajula oficial, sobrevivir.\nGeorges Didi-Huberman\n\n(Saint \xc9tienne, 1953) es historiador del arte y te\xf3rico de la imagen, profesor en la \xc9cole de Hautes \xc9tudes en Sciences Sociales (Par\xeds) y curador art\xedstico. Entre sus libros publicados en espa\xf1ol, se destacan Im\xe1genes pese a todo-Memoria visual del Holocausto (2004), Lo que vemos, lo que nos mira (2004), Venus rajada: desnudez, sue\xf1o, crueldad (2005), Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las im\xe1genes (2006), Cuando las im\xe1genes toman posici\xf3n (2008), La imagen superviviente (2009), Ser cr\xe1neo (2009), Ante la imagen. Pregunta formulada a los fines de la historia del arte (2010) y Exvoto: imagen, \xf3rgano, tiempo (2013).\n\nCon Pueblos en l\xe1grimas, pueblos en armas, Shangrila contin\xfaa su publicaci\xf3n en espa\xf1ol de las obras de Georges Didi-Huberman, un proyecto que tambi\xe9n incluye, hasta hoy, Cortezas (2014), Blancas inquietudes (2015), En la cuerda floja (2015), Fasmas Ensayos sobre la aparici\xf3n, 1 (2015), Falenas Ensayos sobre la aparici\xf3n, 2 (2015) y Pasados citados por Jean-Luc Godard (2017).\n\n'

Pueblos en lágrimas, pueblos en armas

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b'Las sublevaciones son hijas de las l\xe1grimas. El llanto es una trepidaci\xf3n. La Historia es hija de las historias de quienes han llorado. Nace en el arco que va del dolor al deseo, de la pasi\xf3n a la acci\xf3n, de la opresi\xf3n a la revuelta, a la sublevaci\xf3n que dice no. Quien dice no puede, despu\xe9s, decirlo todo. Cada vez que soy quemado, quemo. Por cada abatimiento, ira. Por cada tierra arrasada, imprecaci\xf3n. Mi movimiento es plural; mi duraci\xf3n, fluida. Mi emoci\xf3n, ese fen\xf3meno social, dice nosotros. No es la respuesta funcional que se espera de m\xed, no es un fetiche en el mercado de los llantos. La l\xe1grima es cuchilla y tempestad. As\xed se llora en la escena de duelo de El acorazado Potemkin, en cuyo n\xfacleo Georges Didi-Huberman apoya su comp\xe1s, entre una ejecuci\xf3n individual y una masacre de los inocentes, tejiendo el salto del ritual f\xfanebre ancestral al sismo pol\xedtico contempor\xe1neo.\nStalin ped\xeda un objeto de conmemoraci\xf3n y propaganda. Sergei Eisenstein le dio en Potemkin una celebraci\xf3n de la impotencia, un cine-pu\xf1o o pu\xf1al que rasga el dogma, la imagen como corte o como atm\xf3sfera, beligerante o enamorada de otra imagen, que la afecta y la infecta a la vez, el montaje como psicot\xe9cnica: una geometr\xeda de los procedimientos y un latido, una respiraci\xf3n. No se trata de lo que el ojo ve, sino tambi\xe9n de lo que conmueve al ojo. Ruptura y \xe9xtasis y metamorfosis, bengala y zigzag, sin reconciliaci\xf3n ni s\xedntesis. El pavor que cae sobre cada signo de belleza, para prohijar otro modo de estar juntos.\nAnclado en el Potemkin, Georges Didi-Huberman traza en este libro la historia de la emoci\xf3n desde Arist\xf3teles a Gilles Deleuze, con especial atenci\xf3n a las oscilaciones de Roland Barthes entre la fobia por la histeria del sentido obvio que censur\xf3 en Potemkin y su rendici\xf3n ante el detalle desplazado del sentido obtuso y la flecha del punctum a bordo de ese mismo acorazado. Este libro cuenta la historia en pedazos de Eisenstein, la historia de sus filmes en pedazos. Y detecta en la l\xednea incandescente de su filmograf\xeda la tarea incansable de la imagen, es decir, del gesto, tal como la detectara, toc\xe1ndola al mirar, Aby Warburg: hacerse emoci\xf3n que piensa, migrar sin br\xfajula oficial, sobrevivir.\nGeorges Didi-Huberman\n\n(Saint \xc9tienne, 1953) es historiador del arte y te\xf3rico de la imagen, profesor en la \xc9cole de Hautes \xc9tudes en Sciences Sociales (Par\xeds) y curador art\xedstico. Entre sus libros publicados en espa\xf1ol, se destacan Im\xe1genes pese a todo-Memoria visual del Holocausto (2004), Lo que vemos, lo que nos mira (2004), Venus rajada: desnudez, sue\xf1o, crueldad (2005), Ante el tiempo. Historia del arte y anacronismo de las im\xe1genes (2006), Cuando las im\xe1genes toman posici\xf3n (2008), La imagen superviviente (2009), Ser cr\xe1neo (2009), Ante la imagen. Pregunta formulada a los fines de la historia del arte (2010) y Exvoto: imagen, \xf3rgano, tiempo (2013).\n\nCon Pueblos en l\xe1grimas, pueblos en armas, Shangrila contin\xfaa su publicaci\xf3n en espa\xf1ol de las obras de Georges Didi-Huberman, un proyecto que tambi\xe9n incluye, hasta hoy, Cortezas (2014), Blancas inquietudes (2015), En la cuerda floja (2015), Fasmas Ensayos sobre la aparici\xf3n, 1 (2015), Falenas Ensayos sobre la aparici\xf3n, 2 (2015) y Pasados citados por Jean-Luc Godard (2017).\n\n'