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René Guenón y el rito escocés rectificado.

b'Jean Marc Vivenza'
b'Ren\xe9 Guen\xf3n y el rito escoc\xe9s rectificado.'
b'Manakel'

Páginas: 174
Formato: b''
Peso: 0.245 kgs.
ISBN: b'97884-982715-0-8'

b'Sabemos de la profunda y duradera incomprensi\xf3n de Rene Gu\xe9non (1886-1951) r specto al pensamiento de Martines de PasQually (1710-1774) y las pr\xe1cticas o servadas por la Orden de los Caballeros Masones Elegidos Co\xe9ns del Universo, sus significativas reservas relativas a la teosof\xeda de Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803),y sus vivas cr\xedticas hacia Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824)y el Rito Escoc\xe9s Rectificado, posicionamientos y criterios que calar\xe1n sus diferentes an\xe1lisis en cada ocasi\xf3n que abordar\xe1 estos temas, y sobre los cuales no juzg\xf3 necesario volver sobre ellos.Esta sorprendente actitud, motivada por oscuros "sentimientos", subtendida por una inveros\xedmil confusi\xf3n ante los fundamentos del cristianismo, y sobre todo, por unas muy confusas razones en el plano inici\xe1tico, obligaba ineludiblemente a que fuera emprendido un trabajo de clarificaci\xf3n y explicaci\xf3n de lo que condujo a Rene Gu\xe9non, e igualmente a todos aquellos que a\xfan hoy apelan a su obra, a considerar que la doctrina de Martines de Pasqually, la perspectiva teos\xf3fica del Fil\xf3sofo Desconocido y la rectificaci\xf3n elaborada por Jean-Baptiste Willermoz, estaban todas ellas contaminadas por elementos que las descalificaban y exclu\xedan de las esferas reservadas a la "Tradici\xf3n", mientras que, muy al contrario, esta corriente espec\xedfica en el seno del esoterismo cristiano, de la que participaban los Elegidos Co ns, la Sociedad de los ntimos de Saint-Martin y la Francmasoner\xeda willermoziana, es sin lugar a dudas la m\xe1s claramente autorizada en poder reivindicar una verdadera autenticidad y profunda fidelidad respecto a lo que las santas Escrituras contemplan como la "verdadera" fuente espiritual del hombre, y designan bajo el nombre de "Divina Tradici\xf3n". Parece pues, que cuando buscamos examinar serenamente las causas que configuran las inexactas afirmaciones de Rene Gu\xe9non, encontramos que ellas reposan sobre el completo desconocimiento de la historia y estructuras propias de la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, y en especial, sobre una incre\xedble ignorancia de las ense\xf1anzas originales y doctrina espec\xedfica que subyace secretamente, pero a la vez cong\xe9nita y formalmente, en el R\xe9gimen Escoc\xe9s Rectificado'

René Guenón y el rito escocés rectificado.

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b'Sabemos de la profunda y duradera incomprensi\xf3n de Rene Gu\xe9non (1886-1951) r specto al pensamiento de Martines de PasQually (1710-1774) y las pr\xe1cticas o servadas por la Orden de los Caballeros Masones Elegidos Co\xe9ns del Universo, sus significativas reservas relativas a la teosof\xeda de Louis-Claude de Saint-Martin (1743-1803),y sus vivas cr\xedticas hacia Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824)y el Rito Escoc\xe9s Rectificado, posicionamientos y criterios que calar\xe1n sus diferentes an\xe1lisis en cada ocasi\xf3n que abordar\xe1 estos temas, y sobre los cuales no juzg\xf3 necesario volver sobre ellos.Esta sorprendente actitud, motivada por oscuros "sentimientos", subtendida por una inveros\xedmil confusi\xf3n ante los fundamentos del cristianismo, y sobre todo, por unas muy confusas razones en el plano inici\xe1tico, obligaba ineludiblemente a que fuera emprendido un trabajo de clarificaci\xf3n y explicaci\xf3n de lo que condujo a Rene Gu\xe9non, e igualmente a todos aquellos que a\xfan hoy apelan a su obra, a considerar que la doctrina de Martines de Pasqually, la perspectiva teos\xf3fica del Fil\xf3sofo Desconocido y la rectificaci\xf3n elaborada por Jean-Baptiste Willermoz, estaban todas ellas contaminadas por elementos que las descalificaban y exclu\xedan de las esferas reservadas a la "Tradici\xf3n", mientras que, muy al contrario, esta corriente espec\xedfica en el seno del esoterismo cristiano, de la que participaban los Elegidos Co ns, la Sociedad de los ntimos de Saint-Martin y la Francmasoner\xeda willermoziana, es sin lugar a dudas la m\xe1s claramente autorizada en poder reivindicar una verdadera autenticidad y profunda fidelidad respecto a lo que las santas Escrituras contemplan como la "verdadera" fuente espiritual del hombre, y designan bajo el nombre de "Divina Tradici\xf3n". Parece pues, que cuando buscamos examinar serenamente las causas que configuran las inexactas afirmaciones de Rene Gu\xe9non, encontramos que ellas reposan sobre el completo desconocimiento de la historia y estructuras propias de la Orden de los Caballeros Bienhechores de la Ciudad Santa, y en especial, sobre una incre\xedble ignorancia de las ense\xf1anzas originales y doctrina espec\xedfica que subyace secretamente, pero a la vez cong\xe9nita y formalmente, en el R\xe9gimen Escoc\xe9s Rectificado'