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Inicio / Catalogo / Ciencias Humanas Y Sociales / Filosofia / Filosofia Contemporánea (Desde El Siglo Xix) / Subjetividad y verdad

Michel Foucault, Frédéric Gros, Horacio Pons, Francois Ewald, Alessandro Fontana
Subjetividad y verdad
Fondo de Cultura Económica

Páginas: 354
Formato: 15,5 x 23 cm.
Peso: 0.57 kgs.
ISBN: 9789877191479

En 1981 Michel Foucault dicta un curso en el Collége de France que marca una inflexión decisiva en su derrotero de pensamiento y el proyecto esbozado en 1976 de una “historia de la sexualidad”. En ese momento, las artes de vivir se convierten en el núcleo de sentido a partir del cual podrá desplegarse un nuevo pensamiento de la subjetividad. Y también en ese momento, Foucault problematiza una concepción de la ética comprendida como la elaboración paciente de una relación de sí consigo mismo. El estudio de la experiencia sexual de los antiguos permite esos nuevos despliegues conceptuales. En ese marco, analiza escritos médicos, tratados sobre el matrimonio, la filosofía del amor o el valor pronóstico de los sueños eróticos, con el fin de encontrar en ellos el testimonio de una estructuración del sujeto en su relación con los placeres (aphrodisia) anterior a la construcción moderna de una ciencia de la sexualidad, y anterior, asimismo, a la obsesión cristiana con la carne. La apuesta consiste, efectivamente, en establecer que la imposición de una escrupulosa e interminable hermenéutica del deseo constituye la invención del cristianismo. Pero para ello, era importante recuperar la especificidad irreductible de las técnicas de sí antiguas. En esta serie de clases, que anuncian con claridad El uso de los placeres y La inquietud de sí, Foucault examina en particular el primado griego de la oposición activo/pasivo sobre las distinciones de género, así como la elaboración encarada por el estoicismo imperial de un modelo de lazo conyugal promotor de una fidelidad inquebrantable y sentimientos compartidos y conducente a la descalificación de la homosexualidad. Michel Foucault (Poitiers, 1926- París, 1984) estudió Filosofía y Psicología en la École Nórmale Supérieure de París. En 1961 obtuvo su doctorado con la tesis Folie el déraison. Histoire de la folie a I'age Desde 1970 y hasta su muerte formó parle del grupo académico del Collége de France con la cátedra Historia de los Sistemas de Pensamiento y dictó cursos de lectura y seminarios. Sus teorías acerca del saber, el poder y el sujeto rompieron con las concepciones vigentes. Fue un intelectual comprometido con la época en la que vivió y una de las figuras más influyentes del ambiente cultural francés. Entre sus obras más importantes se cuentan: El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica (1963); Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas (1966); La arqueología del saber (1969); Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1975); Historia de la sexualidad (1976-1984). y Microfísica del poder (1980). El Fondo de Cultura Económica ha publicado: Historia de la locura en la época clásica (2 volúmenes. 1967): Los anormales (2000); Defender la sociedad (2000): La hermenéutica del sujeto (2002); El poder psiquiátrico (2005); Seguridad, territorio, población (2006): Nacimiento de la biopolítica(2007); El gobierno de sí y de los otros (2009); El coraje de la verdad (2010); Lecciones sobre la voluntad de (2012): gobierno de los vivos (2014); La pintura de (2015). y sociedad punitiva (2016).

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En 1981 Michel Foucault dicta un curso en el Collége de France que marca una inflexión decisiva en su derrotero de pensamiento y el proyecto esbozado en 1976 de una “historia de la sexualidad”. En ese momento, las artes de vivir se convierten en el núcleo de sentido a partir del cual podrá desplegarse un nuevo pensamiento de la subjetividad. Y también en ese momento, Foucault problematiza una concepción de la ética comprendida como la elaboración paciente de una relación de sí consigo mismo. El estudio de la experiencia sexual de los antiguos permite esos nuevos despliegues conceptuales. En ese marco, analiza escritos médicos, tratados sobre el matrimonio, la filosofía del amor o el valor pronóstico de los sueños eróticos, con el fin de encontrar en ellos el testimonio de una estructuración del sujeto en su relación con los placeres (aphrodisia) anterior a la construcción moderna de una ciencia de la sexualidad, y anterior, asimismo, a la obsesión cristiana con la carne. La apuesta consiste, efectivamente, en establecer que la imposición de una escrupulosa e interminable hermenéutica del deseo constituye la invención del cristianismo. Pero para ello, era importante recuperar la especificidad irreductible de las técnicas de sí antiguas. En esta serie de clases, que anuncian con claridad El uso de los placeres y La inquietud de sí, Foucault examina en particular el primado griego de la oposición activo/pasivo sobre las distinciones de género, así como la elaboración encarada por el estoicismo imperial de un modelo de lazo conyugal promotor de una fidelidad inquebrantable y sentimientos compartidos y conducente a la descalificación de la homosexualidad. Michel Foucault (Poitiers, 1926- París, 1984) estudió Filosofía y Psicología en la École Nórmale Supérieure de París. En 1961 obtuvo su doctorado con la tesis Folie el déraison. Histoire de la folie a I'age Desde 1970 y hasta su muerte formó parle del grupo académico del Collége de France con la cátedra Historia de los Sistemas de Pensamiento y dictó cursos de lectura y seminarios. Sus teorías acerca del saber, el poder y el sujeto rompieron con las concepciones vigentes. Fue un intelectual comprometido con la época en la que vivió y una de las figuras más influyentes del ambiente cultural francés. Entre sus obras más importantes se cuentan: El nacimiento de la clínica. Una arqueología de la mirada médica (1963); Las palabras y las cosas. Una arqueología de las ciencias humanas (1966); La arqueología del saber (1969); Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1975); Historia de la sexualidad (1976-1984). y Microfísica del poder (1980). El Fondo de Cultura Económica ha publicado: Historia de la locura en la época clásica (2 volúmenes. 1967): Los anormales (2000); Defender la sociedad (2000): La hermenéutica del sujeto (2002); El poder psiquiátrico (2005); Seguridad, territorio, población (2006): Nacimiento de la biopolítica(2007); El gobierno de sí y de los otros (2009); El coraje de la verdad (2010); Lecciones sobre la voluntad de (2012): gobierno de los vivos (2014); La pintura de (2015). y sociedad punitiva (2016).