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Laura Crespi
Un blanco móvil
Santiago Arcos editor

Páginas: 128
Formato:
Peso: 0.2 kgs.
ISBN: 978987-1240-36-4

"Entre" lo literario y lo filosófico, morando pero también demorándose "entre" las letras y el espacio en blanco, habitando provisoriamente la escritura "entre" Nietzsche y Derrida, "entre" Mallarmé y Blanchot, el libro de Laura Crespi es un llamado y una advertencia. Esa advertencia que hace Mallarmé en Un coup de dés: el anuncio acerca del carácter móvil del espacio en blanco. Crespi merodea por ello la zona (peligrosa, si las hay) de la literatura como vacio de sentido y ausencia de significación, transitando entre unos y otros autores e intentando visibilizar lo que elude la visibilidad: el sinsentido a partir del cual escribimos, amamos, existimos. En esos "blancos" -lo dirá tal vez una futura escritura de Laura Crespi, por ahora sólo lo sugiere- habita, frágil y tembloroso, el otro. A los "blancos móviles" (otros, extranjeros, diferentes, exiliados, refugiados) se les "dispara", lo cierto es que ninguna artillería, pesada o no pesada, aun en contra del "testimonio de la historia", puede con ellos. Mónica B. Cragnolini Laura Crespi ara con cuatro bueyes (Nietzsche, Derrida, Mallarmé, Blanchot) que convergen en un crucero, en un yunque, en las espaldas del animal donde el torero clava la puntilla, clava su espada, la cruz de donde salen cuello, paletas y tronco: la cerviz. Da en la cerviz. Y esto es figura. Metáfora. Se trata de rumiar la imbricación figurativa de la lengua, de insistir y descomponer con paciencia, deshacer los equívocos y las alucinaciones del sentido propio. Metájora: más que separar acerca. Vuelve ambiguo, indecidible, el paso entre sentido literal y sentido figurado, entre filosofia y literatura. Tanto una como otra están enquistadas en imágenes sensibles, en presentaciones figuradas (un: por asi decir). El peligro para la filosofía es tomar sus metáforas por conceptos "primeros" inamovibles, olvidando la figuración que dio a los términos filosóficos, a los "conceptos", un significado espiritual. En este sentido, tanto la tarea de Nietzsche como la de Derrida es desconstructiva. Si la literatura es el terreno donde todo se puede, donde no hay censura, donde no hay que rendir cuentas, que se hurta al propósito, para realizarse en su campo, en su posible, es una experiencia integral donde el lenguaje elabora una ausencia. Trata lo que no está allí como si estuviera. Abre la noche. Nos aboca a la opacidad, a la laguna de sentido. El texto, filosófico o literario, no decide, ni termina. Masculla, hace ruido de cantos rodados en la boca. Roberto Echavarren LAURA CRESPI nació en San Fernando en 1973. Es licenciada en filosofía por la Universidad de Buenos Aires, donde da clases. Publicó tres libros de poesía: Dias de besos (2006), Una onda magnética (2008) y Árboles alineados (2009). Textos suyos fueron publicados en revistas argentinas de literatura y en antologías de México y Chile. Mantiene el blog de fotos www.loshechizados.blogspot.com

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"Entre" lo literario y lo filosófico, morando pero también demorándose "entre" las letras y el espacio en blanco, habitando provisoriamente la escritura "entre" Nietzsche y Derrida, "entre" Mallarmé y Blanchot, el libro de Laura Crespi es un llamado y una advertencia. Esa advertencia que hace Mallarmé en Un coup de dés: el anuncio acerca del carácter móvil del espacio en blanco. Crespi merodea por ello la zona (peligrosa, si las hay) de la literatura como vacio de sentido y ausencia de significación, transitando entre unos y otros autores e intentando visibilizar lo que elude la visibilidad: el sinsentido a partir del cual escribimos, amamos, existimos. En esos "blancos" -lo dirá tal vez una futura escritura de Laura Crespi, por ahora sólo lo sugiere- habita, frágil y tembloroso, el otro. A los "blancos móviles" (otros, extranjeros, diferentes, exiliados, refugiados) se les "dispara", lo cierto es que ninguna artillería, pesada o no pesada, aun en contra del "testimonio de la historia", puede con ellos. Mónica B. Cragnolini Laura Crespi ara con cuatro bueyes (Nietzsche, Derrida, Mallarmé, Blanchot) que convergen en un crucero, en un yunque, en las espaldas del animal donde el torero clava la puntilla, clava su espada, la cruz de donde salen cuello, paletas y tronco: la cerviz. Da en la cerviz. Y esto es figura. Metáfora. Se trata de rumiar la imbricación figurativa de la lengua, de insistir y descomponer con paciencia, deshacer los equívocos y las alucinaciones del sentido propio. Metájora: más que separar acerca. Vuelve ambiguo, indecidible, el paso entre sentido literal y sentido figurado, entre filosofia y literatura. Tanto una como otra están enquistadas en imágenes sensibles, en presentaciones figuradas (un: por asi decir). El peligro para la filosofía es tomar sus metáforas por conceptos "primeros" inamovibles, olvidando la figuración que dio a los términos filosóficos, a los "conceptos", un significado espiritual. En este sentido, tanto la tarea de Nietzsche como la de Derrida es desconstructiva. Si la literatura es el terreno donde todo se puede, donde no hay censura, donde no hay que rendir cuentas, que se hurta al propósito, para realizarse en su campo, en su posible, es una experiencia integral donde el lenguaje elabora una ausencia. Trata lo que no está allí como si estuviera. Abre la noche. Nos aboca a la opacidad, a la laguna de sentido. El texto, filosófico o literario, no decide, ni termina. Masculla, hace ruido de cantos rodados en la boca. Roberto Echavarren LAURA CRESPI nació en San Fernando en 1973. Es licenciada en filosofía por la Universidad de Buenos Aires, donde da clases. Publicó tres libros de poesía: Dias de besos (2006), Una onda magnética (2008) y Árboles alineados (2009). Textos suyos fueron publicados en revistas argentinas de literatura y en antologías de México y Chile. Mantiene el blog de fotos www.loshechizados.blogspot.com