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Una antropología alterada por la alteridad

b'Phillipe Descola, Florencia Tola '
b'Una antropolog\xeda alterada por la alteridad'
b'Palabra Reversa'

Páginas: 112
Formato: b''
Peso: 0.17 kgs.
ISBN: b'9789874474155'

b'L\xe9vi-Strauss, quien suele ser considerado pol\xedticamente como un conservador y que en 1937 a\xfan era marxista, desarroll\xf3 la idea de que la antropolog\xeda es revolucionaria porque nos permite vernos a nosotros a trav\xe9s de los ojos de los dem\xe1s y as\xed nos permite entender que el curso que la civilizaci\xf3n occidental y el capitalismo industrial han seguido no es el \xfanico posible. Otras civilizaciones, otras culturas han escogido otras formas de vivir que no pueden ser transpuestas por analog\xeda, porque ninguna experiencia hist\xf3rica puede ser transpuesta. Estas otras formas de vivir pueden ser un est\xedmulo para pensar alternativas para reformarnos o transformarnos, ya que otros han escogido o han seleccionado vivir en mundos muy distintos de los nuestros. El paso por la alteridad que permite la antropolog\xeda es, en este sentido, absolutamente fundamental.Philippe Descola Acerca de la Colecci\xf3n. En el seno de la colecci\xf3n ethnographica, Palabra reversa edita entrevistas, di\xe1logos, compilaciones de art\xedculos y ensayos que exponen reflexiones antropol\xf3gicas derivadas de experiencias de trabajo de campo. Durante la pr\xe1ctica etnogr\xe1fica, los antrop\xf3logos se ven confrontados con diversas y variadas maneras de habitar el mundo, cuya comprensi\xf3n transmiten luego a trav\xe9s de sus propios significados. La instancia de la escritura opera como una recreaci\xf3n imaginativa (Strathern 2014) de los efectos de dicha pr\xe1ctica. La escritura se muestra, as\xed, como un lugar de pasaje. Ella transmite una experiencia etnogr\xe1fica que oscila entre la identificaci\xf3n y la alteridad, y en esa oscilaci\xf3n se construyen y reconstruyen sentidos. La serie Palabra reversa intenta dar cuenta de la potencia de la etnograf\xeda para desplegar y ofrecer otros modos de vida, otras formas del pensamiento, otras miradas del mundo'

Una antropología alterada por la alteridad

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b'L\xe9vi-Strauss, quien suele ser considerado pol\xedticamente como un conservador y que en 1937 a\xfan era marxista, desarroll\xf3 la idea de que la antropolog\xeda es revolucionaria porque nos permite vernos a nosotros a trav\xe9s de los ojos de los dem\xe1s y as\xed nos permite entender que el curso que la civilizaci\xf3n occidental y el capitalismo industrial han seguido no es el \xfanico posible. Otras civilizaciones, otras culturas han escogido otras formas de vivir que no pueden ser transpuestas por analog\xeda, porque ninguna experiencia hist\xf3rica puede ser transpuesta. Estas otras formas de vivir pueden ser un est\xedmulo para pensar alternativas para reformarnos o transformarnos, ya que otros han escogido o han seleccionado vivir en mundos muy distintos de los nuestros. El paso por la alteridad que permite la antropolog\xeda es, en este sentido, absolutamente fundamental.Philippe Descola Acerca de la Colecci\xf3n. En el seno de la colecci\xf3n ethnographica, Palabra reversa edita entrevistas, di\xe1logos, compilaciones de art\xedculos y ensayos que exponen reflexiones antropol\xf3gicas derivadas de experiencias de trabajo de campo. Durante la pr\xe1ctica etnogr\xe1fica, los antrop\xf3logos se ven confrontados con diversas y variadas maneras de habitar el mundo, cuya comprensi\xf3n transmiten luego a trav\xe9s de sus propios significados. La instancia de la escritura opera como una recreaci\xf3n imaginativa (Strathern 2014) de los efectos de dicha pr\xe1ctica. La escritura se muestra, as\xed, como un lugar de pasaje. Ella transmite una experiencia etnogr\xe1fica que oscila entre la identificaci\xf3n y la alteridad, y en esa oscilaci\xf3n se construyen y reconstruyen sentidos. La serie Palabra reversa intenta dar cuenta de la potencia de la etnograf\xeda para desplegar y ofrecer otros modos de vida, otras formas del pensamiento, otras miradas del mundo'