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Tomás A. Mantecón Movellán
Bajtín y la historia de la cultura popular
Universidad de Cantabria - UC

Páginas: 414
Formato: 172 mm x 240 mm
Peso: 0.795 kgs.
ISBN: 9788481025002

De forma polifónica ofrece voces colectivas con distintos colores y tonos sobre la cultura popular en las sociedades preindustriales y su historia. Asimismo realiza una aproximación a algunos de los rasgos con que Bajtín caracterizó la cultura cómica de la Europa tempranomoderna. ...al leer los festivos títulos de ciertos libros de nuestra invención...juzgáis demasiado a la ligera, pensando que en ellos sólo hay mofas, embustes chistosos y tonterías, en vista de que la muestra exterior, es decir, el título, se toma comúnmente a burla e irrisión... sin embargo, no conviene juzgar con tal ligereza las obras de los humanos, porque vosotros mismos decís que el hábito no hace el monje, y hay quien, vistiendo el hábito monacal, lo es todo menos fraile, y quien, envuelto en la capa española, no demuestra en modo alguno el valor propio de los hijos de España. ...hay que abrir el libro y sopesar cuidadosamente lo que del mismo se deduce. Entonces sabréis que la droga que guarda en su interior tiene un valor muy distinto del que prometía la caja; es decir, que las materias de que aquí se trata no son tan jocosas como sugería el título. Y en el supuesto de que,en su sentido literal, hallarais materias festivas a tono con el título, no debéis, sin embargo, deteneros en ello, como quien está oyendo el canto de las sirenas, sino que hay que interpretar en el más alto sentido lo que está dicho de modo aparentemente casual y regocijante..., interpretad con benevolencia todos mis dichos y hechos... y, siempre que sea posible, consideradme como un hombre alegre. Así es que regocijaos, amigos todos, y leed alegremente lo que ahora sigue, dando recreo al cuerpo en provecho de los riñones RABELAIS, F.: Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes,fils du Grand Géant Gargantua (1531) El método dialógico de la búsqueda de la verdad se opone a un mono-logismo oficial que pretende poseer una verdad ya hecha; se opone también a la ingenua seguridad de los hombres que creen saber algo, es decir, que creen poseer algunas verdades. La verdad no nace ni se encuentra en la cabeza de un solo hombre, sino que se origina entre los hombres que la buscan conjuntamente, en el proceso de su comunicación dialógica. Bajtín, M.: Problemas de la poética de Dostoievski, México, 1988 (1929),p.156.

Bajtín y la historia de la cultura popular

$49.490,00
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De forma polifónica ofrece voces colectivas con distintos colores y tonos sobre la cultura popular en las sociedades preindustriales y su historia. Asimismo realiza una aproximación a algunos de los rasgos con que Bajtín caracterizó la cultura cómica de la Europa tempranomoderna. ...al leer los festivos títulos de ciertos libros de nuestra invención...juzgáis demasiado a la ligera, pensando que en ellos sólo hay mofas, embustes chistosos y tonterías, en vista de que la muestra exterior, es decir, el título, se toma comúnmente a burla e irrisión... sin embargo, no conviene juzgar con tal ligereza las obras de los humanos, porque vosotros mismos decís que el hábito no hace el monje, y hay quien, vistiendo el hábito monacal, lo es todo menos fraile, y quien, envuelto en la capa española, no demuestra en modo alguno el valor propio de los hijos de España. ...hay que abrir el libro y sopesar cuidadosamente lo que del mismo se deduce. Entonces sabréis que la droga que guarda en su interior tiene un valor muy distinto del que prometía la caja; es decir, que las materias de que aquí se trata no son tan jocosas como sugería el título. Y en el supuesto de que,en su sentido literal, hallarais materias festivas a tono con el título, no debéis, sin embargo, deteneros en ello, como quien está oyendo el canto de las sirenas, sino que hay que interpretar en el más alto sentido lo que está dicho de modo aparentemente casual y regocijante..., interpretad con benevolencia todos mis dichos y hechos... y, siempre que sea posible, consideradme como un hombre alegre. Así es que regocijaos, amigos todos, y leed alegremente lo que ahora sigue, dando recreo al cuerpo en provecho de los riñones RABELAIS, F.: Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes,fils du Grand Géant Gargantua (1531) El método dialógico de la búsqueda de la verdad se opone a un mono-logismo oficial que pretende poseer una verdad ya hecha; se opone también a la ingenua seguridad de los hombres que creen saber algo, es decir, que creen poseer algunas verdades. La verdad no nace ni se encuentra en la cabeza de un solo hombre, sino que se origina entre los hombres que la buscan conjuntamente, en el proceso de su comunicación dialógica. Bajtín, M.: Problemas de la poética de Dostoievski, México, 1988 (1929),p.156.