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Alejandro Llano Cifuentes
Fenómeno y trascendencia en Kant
EUNSA - Ediciones Universidad De Navarra S.A.

Páginas:
Formato:
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: 97884-313-2005-8

Fichte entiende la subjetividad como una condición radical no sólo de las categorías del pensamiento, sino de la realidad misma: se antepone al mundo y no coincide, sin más, con la conciencia. Este planteamiento de la subjetividad tuvo repercusiones ulteriores en las ideas que, al respecto, mantuvieron Hegel, Kierkegaard Husserl. En este libro se estudian determinaciones cardinales de la subjetividad, tal como Fichte las pensó. Primeramente aquéllas que posibilitan el peculiar enfoque trascendental de la filosofía fichteana, frente al «objetivismo» y al «subjetivismo» combatidos por Kant .En segundo lugar, aquellos fundamentos que, verticalmente, hacen de la subjetividad humana una existencia que -frente al «subjetivismo»-se sabe instada en su interior, y desde arriba, por el ser absoluto. Y en tercer lugar, los modos dinámicos que, según Fichte, la subjetividad tiene de lograrse en la tensión horizontal que la liga a los otros, en cuanto intersubjetiva e histórica.

Fenómeno y trascendencia en Kant

$53.290,00
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Alejandro Llano Cifuentes
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Fichte entiende la subjetividad como una condición radical no sólo de las categorías del pensamiento, sino de la realidad misma: se antepone al mundo y no coincide, sin más, con la conciencia. Este planteamiento de la subjetividad tuvo repercusiones ulteriores en las ideas que, al respecto, mantuvieron Hegel, Kierkegaard Husserl. En este libro se estudian determinaciones cardinales de la subjetividad, tal como Fichte las pensó. Primeramente aquéllas que posibilitan el peculiar enfoque trascendental de la filosofía fichteana, frente al «objetivismo» y al «subjetivismo» combatidos por Kant .En segundo lugar, aquellos fundamentos que, verticalmente, hacen de la subjetividad humana una existencia que -frente al «subjetivismo»-se sabe instada en su interior, y desde arriba, por el ser absoluto. Y en tercer lugar, los modos dinámicos que, según Fichte, la subjetividad tiene de lograrse en la tensión horizontal que la liga a los otros, en cuanto intersubjetiva e histórica.