b'Martin Heidegger'
b'Hegel'
b'Prometeo editorial '

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875741270'

b"Los dos tratados que componen este libro muestran c\xf3mo Heidegger examina renovadamente, entre 1938 y 1942, desde el horizonte de un pensar seg\xfan la historia del ser, los conceptos de \x91negatividad' y 'experiencia' de la metaf\xedsica de Hegel. Para esta confrontaci\xf3n con la filosof\xeda hegeliana, Heidegger considera que debe hallarse un punto de vista a su altura y un principio que satisfaga la configuraci\xf3n del sistema a trav\xe9s de todos sus \xe1mbitos. No podr\xe1 tratarse de un punto de vista superior al m\xe1ximo alcanzado de la autoconciencia del esp\xedritu, sino que deber\xe1 encontrarse en la propia filosof\xeda hegeliana, pero como su fundamento oculto a ella misma, esencialmente inalcanzable e indiferente. La negatividad es esa determinaci\xf3n fundamental de la filosof\xeda hegeliana cuyo examen, a trav\xe9s de las diferentes relaciones en las que aparece, reconduce a un punto de vista m\xe1s originario, desde el que ella verdaderamente puede ser divisada. En el segundo tratado, Heidegger, refiri\xe9ndose a la 'Introducci\xf3n' de la Fenomenolog\xeda del Esp\xedritu, se pregunta por la particular posici\xf3n que esa obra adquiere en el marco del sistema. En ella es posible percibir, seg\xfan Heidegger, el instante privilegiado de la historia del ser en que la abismosidad de la experiencia aparece en el horizonte. En comparaci\xf3n con el estudio ya publicado en 'Caminos del Bosque' con el t\xedtulo 'El concepto de experiencia en Hegel', nos encontramos aqu\xed con otro andar y lenguaje y con un planteo de mayor trascendencia."

Hegel

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b"Los dos tratados que componen este libro muestran c\xf3mo Heidegger examina renovadamente, entre 1938 y 1942, desde el horizonte de un pensar seg\xfan la historia del ser, los conceptos de \x91negatividad' y 'experiencia' de la metaf\xedsica de Hegel. Para esta confrontaci\xf3n con la filosof\xeda hegeliana, Heidegger considera que debe hallarse un punto de vista a su altura y un principio que satisfaga la configuraci\xf3n del sistema a trav\xe9s de todos sus \xe1mbitos. No podr\xe1 tratarse de un punto de vista superior al m\xe1ximo alcanzado de la autoconciencia del esp\xedritu, sino que deber\xe1 encontrarse en la propia filosof\xeda hegeliana, pero como su fundamento oculto a ella misma, esencialmente inalcanzable e indiferente. La negatividad es esa determinaci\xf3n fundamental de la filosof\xeda hegeliana cuyo examen, a trav\xe9s de las diferentes relaciones en las que aparece, reconduce a un punto de vista m\xe1s originario, desde el que ella verdaderamente puede ser divisada. En el segundo tratado, Heidegger, refiri\xe9ndose a la 'Introducci\xf3n' de la Fenomenolog\xeda del Esp\xedritu, se pregunta por la particular posici\xf3n que esa obra adquiere en el marco del sistema. En ella es posible percibir, seg\xfan Heidegger, el instante privilegiado de la historia del ser en que la abismosidad de la experiencia aparece en el horizonte. En comparaci\xf3n con el estudio ya publicado en 'Caminos del Bosque' con el t\xedtulo 'El concepto de experiencia en Hegel', nos encontramos aqu\xed con otro andar y lenguaje y con un planteo de mayor trascendencia."