Axel Cherniavsky
La dispersión de la idiotez
TusQuets

Páginas: 184
Formato:
Peso: 0.289 kgs.
ISBN: 9789876708043

Un libro que te llevará a explorar los límites de la mente y cuestionar tus propios valores. Parece una pregunta sencilla e inofensiva: ¿qué es la idiotez? Pero basta repetirla una o dos veces, meditarla unos segundos, para que empiece a desconcertarnos. Todo el tiempo señalamos idioteces, nos indignan los idiotas. Incluso a veces, las menos, nos sentimos uno. Solo esto constituye un indicio, entre muchos, de dos cosas: lo masiva que es la idiotez, y su opacidad. Comodín, la idiotez sirve para describir innitas conductas, pero Medusa deja perplejo idiota a quien se anima a mirarla. Axel Cherniavsky enfrenta en su libro las dicultades de denir la idiotez hasta las últimas consecuencias. Descubre así que esta gura apa-rentemente trivial tiene la fuerza para desaar nuestros hábitos intelectuales más arraigados, para cuestionar los valores más evidentes: es rápida, escurridiza, mucho más ágil que quienes buscamos pensarla. Podemos creer que se la puede atrapar en una denición, como deciencia intelectual, por ejemplo. Pero es una ilusión que implica desnaturalizarla. Si queremos seguir los movimientos de su experiencia real, hay que estar dispuestos a llevar nuestro pensamiento al límite de la consistencia.

La dispersión de la idiotez

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Un libro que te llevará a explorar los límites de la mente y cuestionar tus propios valores. Parece una pregunta sencilla e inofensiva: ¿qué es la idiotez? Pero basta repetirla una o dos veces, meditarla unos segundos, para que empiece a desconcertarnos. Todo el tiempo señalamos idioteces, nos indignan los idiotas. Incluso a veces, las menos, nos sentimos uno. Solo esto constituye un indicio, entre muchos, de dos cosas: lo masiva que es la idiotez, y su opacidad. Comodín, la idiotez sirve para describir innitas conductas, pero Medusa deja perplejo idiota a quien se anima a mirarla. Axel Cherniavsky enfrenta en su libro las dicultades de denir la idiotez hasta las últimas consecuencias. Descubre así que esta gura apa-rentemente trivial tiene la fuerza para desaar nuestros hábitos intelectuales más arraigados, para cuestionar los valores más evidentes: es rápida, escurridiza, mucho más ágil que quienes buscamos pensarla. Podemos creer que se la puede atrapar en una denición, como deciencia intelectual, por ejemplo. Pero es una ilusión que implica desnaturalizarla. Si queremos seguir los movimientos de su experiencia real, hay que estar dispuestos a llevar nuestro pensamiento al límite de la consistencia.