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Inicio / Catalogo / Literatura / Teoria Litreraria, Historia Del Libro Y Escritura / LA ESPERA EL OLVIDO

Maurice Blanchot
LA ESPERA EL OLVIDO
ARENA

Páginas: 93
Formato:
Peso: 0.185 kgs.
ISBN: 9788495897183

Cabe decir, a la postre, que Maurice Blanchot ha escrito libros infinitos. Del infinito son indudablemente sus relatos, y no precisamente por la gracia del lector que les diera la posibilidad de proliferar infinitamente en el espacio imposible de cerrar de la inacabable semiosis del texto y de su comprensión siempre diferida. Sino infinitos ellos mismos, sencillamente porque encierran entre sus débiles márgenes el peor de los infinitos: el menos sabio de todos. Entre los relatos de Blanchot, a La espera el olvido le ha cabido ser el último de una serie que no admite vuelta atrás. Por eso, situado al final, La espera el olvido no soporta la denominación de relato con que se presentaron los anteriores. Y tal vez también por eso no exagere quien diga que con La espera el olvido se ha producido cierto fin de la literatura. Cierre definitivo, y sin embargo paradójico por la propia vocación de expresar el infinito que el mismo relato contiene. Relato infinito que, a fuerza de infinito, se ve en la necesidad de acabar o de ponerse fin precisamente por el hecho de que no puede encontrar el modo de acabar, precisamente en el modo del no poder acabar. Infinito, además, sin totalidad, donde la fragmentación no sólo contribuye a descoyuntar el hilo narrativo (aunque aún subsista una historia) o a romper abiertamente con la ley del relato (aunque aún su forma, la del género relato, siga siendo motivo de una intensa preocupación), sino que, convertida en exigencia fragmentaria, le impide recomponerse, por ninguna vía, dentro o con respecto a ninguna totalidad. Nadie puede esperar hacerse del todo con lo que este libro contiene (como, por ejemplo, intentando leerlo de un tirón). La espera el olvido se abre a una dispersión que, sin plegarse ni a la unidad ni a la totalidad —ya fueran éstas ficticias, relativas o funcionales—, despeja, no obstante, al extenderse una coherencia inesperada: el espacio para, según declara el propio Blanchot, una «nueva relación». ¿Cuál? La espera el olvido es el extraño título de un libro que se presenta con estas dos palabras yuxtapuestas. Dos palabras juntas sin unión, una simplemente con otra, pegadas hasta la asfixia, dispuestas así para decir el misterio de lo que está unido justamente por la falta de vínculo. Su cercanía no hace sino abrir el hueco de eso que falta entre palabras que, pese a todo, permanecen en relación, de eso que hace notar su falta. «La espera el olvido»: falta ahí la coma, que nos devolvería la tranquila coherencia de lo que se dice sucesivamente según el orden del tiempo; falta la conjunción, que nos permitiría saber si entre sí se añaden o se excluyen («y», «o»), es decir, discernir de qué clase es su vecindad. Esto que falta convoca, sin embargo, todo el sentido que pudieran tener las declaraciones de quienes hablan en el interior del relato (aunque nunca sabremos exactamente cuántos son, pues su desconocido número permanecerá siempre oculto e indefinido tras los pronombres —de los que no habrá que descuidar el género de los nombres que «él» o «ella» encubren, sin olvidar por lo demás la lengua original en que fue escrito— todos ellos verdaderos protagonistas de esta ausencia de historia). Infinito ten con ten de los pronombres más allá de los nombres. Inconfesable comunidad. Peripecia de una relación sin vínculo. Me gustaría poder facilitar la lectura de estas páginas expresando (según la costumbre) en forma simplificada lo que intentan decir. Pero, honestamente, no puedo hacerlo. Al lector le podría chocar y contrariar su movimiento discontinuo. Retengamos, pese a todo, que una forma discontinua puede seguir siendo una forma y cargar con el sentido de un movimiento ininterrumpido; retengamos al mismo tiempo que si la poesía es la dispersión misma que, en cuanto tal, encuentra su forma, el trabajo novelesco puede también pretender empeñarse en una lucha contra el espíritu de la dispersión, lo mismo que a partir de él. Es verdad que la novela moderna, novela de un mundo sin coherencia, ha dado sobre todo lugar a búsquedas de la continuidad en todos los sentidos, obras de maciza cohesión donde, sin embargo, la ruptura está antes disimulada que dominada y finalmente vuelta secretamente activa (las de Proust, Joyce, Faulkner, Broch... ). Pero imaginemos, al revés, una inmensa memoria vacía, con algunos recuerdos dispersos, sin vínculo, pero en una relación incesante, y, si llegásemos a ella, tal vez ella lograría restituirnos mejor el espacio de la pura continuidad, allí donde lo memorable no tiene ya curso y (como se dice aquí) no importa recordar u olvidar, sino, recordando, ser fiel al olvido dentro del espacio en que se recuerda y, olvidando, fiel a la venida que nos hace recordar. Maurice Blanchot

LA ESPERA EL OLVIDO

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Cabe decir, a la postre, que Maurice Blanchot ha escrito libros infinitos. Del infinito son indudablemente sus relatos, y no precisamente por la gracia del lector que les diera la posibilidad de proliferar infinitamente en el espacio imposible de cerrar de la inacabable semiosis del texto y de su comprensión siempre diferida. Sino infinitos ellos mismos, sencillamente porque encierran entre sus débiles márgenes el peor de los infinitos: el menos sabio de todos. Entre los relatos de Blanchot, a La espera el olvido le ha cabido ser el último de una serie que no admite vuelta atrás. Por eso, situado al final, La espera el olvido no soporta la denominación de relato con que se presentaron los anteriores. Y tal vez también por eso no exagere quien diga que con La espera el olvido se ha producido cierto fin de la literatura. Cierre definitivo, y sin embargo paradójico por la propia vocación de expresar el infinito que el mismo relato contiene. Relato infinito que, a fuerza de infinito, se ve en la necesidad de acabar o de ponerse fin precisamente por el hecho de que no puede encontrar el modo de acabar, precisamente en el modo del no poder acabar. Infinito, además, sin totalidad, donde la fragmentación no sólo contribuye a descoyuntar el hilo narrativo (aunque aún subsista una historia) o a romper abiertamente con la ley del relato (aunque aún su forma, la del género relato, siga siendo motivo de una intensa preocupación), sino que, convertida en exigencia fragmentaria, le impide recomponerse, por ninguna vía, dentro o con respecto a ninguna totalidad. Nadie puede esperar hacerse del todo con lo que este libro contiene (como, por ejemplo, intentando leerlo de un tirón). La espera el olvido se abre a una dispersión que, sin plegarse ni a la unidad ni a la totalidad —ya fueran éstas ficticias, relativas o funcionales—, despeja, no obstante, al extenderse una coherencia inesperada: el espacio para, según declara el propio Blanchot, una «nueva relación». ¿Cuál? La espera el olvido es el extraño título de un libro que se presenta con estas dos palabras yuxtapuestas. Dos palabras juntas sin unión, una simplemente con otra, pegadas hasta la asfixia, dispuestas así para decir el misterio de lo que está unido justamente por la falta de vínculo. Su cercanía no hace sino abrir el hueco de eso que falta entre palabras que, pese a todo, permanecen en relación, de eso que hace notar su falta. «La espera el olvido»: falta ahí la coma, que nos devolvería la tranquila coherencia de lo que se dice sucesivamente según el orden del tiempo; falta la conjunción, que nos permitiría saber si entre sí se añaden o se excluyen («y», «o»), es decir, discernir de qué clase es su vecindad. Esto que falta convoca, sin embargo, todo el sentido que pudieran tener las declaraciones de quienes hablan en el interior del relato (aunque nunca sabremos exactamente cuántos son, pues su desconocido número permanecerá siempre oculto e indefinido tras los pronombres —de los que no habrá que descuidar el género de los nombres que «él» o «ella» encubren, sin olvidar por lo demás la lengua original en que fue escrito— todos ellos verdaderos protagonistas de esta ausencia de historia). Infinito ten con ten de los pronombres más allá de los nombres. Inconfesable comunidad. Peripecia de una relación sin vínculo. Me gustaría poder facilitar la lectura de estas páginas expresando (según la costumbre) en forma simplificada lo que intentan decir. Pero, honestamente, no puedo hacerlo. Al lector le podría chocar y contrariar su movimiento discontinuo. Retengamos, pese a todo, que una forma discontinua puede seguir siendo una forma y cargar con el sentido de un movimiento ininterrumpido; retengamos al mismo tiempo que si la poesía es la dispersión misma que, en cuanto tal, encuentra su forma, el trabajo novelesco puede también pretender empeñarse en una lucha contra el espíritu de la dispersión, lo mismo que a partir de él. Es verdad que la novela moderna, novela de un mundo sin coherencia, ha dado sobre todo lugar a búsquedas de la continuidad en todos los sentidos, obras de maciza cohesión donde, sin embargo, la ruptura está antes disimulada que dominada y finalmente vuelta secretamente activa (las de Proust, Joyce, Faulkner, Broch... ). Pero imaginemos, al revés, una inmensa memoria vacía, con algunos recuerdos dispersos, sin vínculo, pero en una relación incesante, y, si llegásemos a ella, tal vez ella lograría restituirnos mejor el espacio de la pura continuidad, allí donde lo memorable no tiene ya curso y (como se dice aquí) no importa recordar u olvidar, sino, recordando, ser fiel al olvido dentro del espacio en que se recuerda y, olvidando, fiel a la venida que nos hace recordar. Maurice Blanchot