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SABER, HISTORIA Y DISCURSO

b'Michel Foucault'
b'Saber, historia y discurso'
b'Prometeo editorial '

Páginas:
Formato: b''
Peso: 0.3 kgs.
ISBN: b'9789875746954'

b'\xbfQu\xe9 hace la historia de las ideas? Describir campechanamente lo que descubre al seguir el hilo de la progresi\xf3n temporal. Esto, objeta Foucault, es confundir la aparici\xf3n de las dispersas ruinas de un templo con el templo mismo. Y, r\xede de esta insuficiencia y de esta ingenuidad. All\xed est\xe1 la enemiga mortal de la arqueolog\xeda, esa confusi\xf3n que constituye el principio de la doxolog\xeda. Su \xe1mbito, la opini\xf3n, es incompatible con el \xe1mbito de aquella, la episteme. El arque\xf3logo se consagrar\xe1 a la reconstituci\xf3n de la episteme de una \xe9poca porque esta goza de una primac\xeda de derecho: ella es la que permite la existencia misma del conjunto incoherente de las opiniones contempor\xe1neas. Creer lo contrario, como hace el dox\xf3logo, creer que de la infatigable confrontaci\xf3n de las opiniones surgir\xe1 la unidad inteligible, es invertir el orden de las causas y de los efectos, es cometer una falta de l\xf3gica. Es necesario descender profundamente bajo el nivel doxol\xf3gico para volver a encontrar el "basamento" arqueol\xf3gico que representa sus condiciones de posibilidad.'

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b'\xbfQu\xe9 hace la historia de las ideas? Describir campechanamente lo que descubre al seguir el hilo de la progresi\xf3n temporal. Esto, objeta Foucault, es confundir la aparici\xf3n de las dispersas ruinas de un templo con el templo mismo. Y, r\xede de esta insuficiencia y de esta ingenuidad. All\xed est\xe1 la enemiga mortal de la arqueolog\xeda, esa confusi\xf3n que constituye el principio de la doxolog\xeda. Su \xe1mbito, la opini\xf3n, es incompatible con el \xe1mbito de aquella, la episteme. El arque\xf3logo se consagrar\xe1 a la reconstituci\xf3n de la episteme de una \xe9poca porque esta goza de una primac\xeda de derecho: ella es la que permite la existencia misma del conjunto incoherente de las opiniones contempor\xe1neas. Creer lo contrario, como hace el dox\xf3logo, creer que de la infatigable confrontaci\xf3n de las opiniones surgir\xe1 la unidad inteligible, es invertir el orden de las causas y de los efectos, es cometer una falta de l\xf3gica. Es necesario descender profundamente bajo el nivel doxol\xf3gico para volver a encontrar el "basamento" arqueol\xf3gico que representa sus condiciones de posibilidad.'