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Sociología y religión

b'Erwan Dianteill, Michael L\xf6wy'
b'Sociolog\xeda y religi\xf3n'
b'Manantial '

Páginas: 195
Formato: b'14 x 21,5 cm.'
Peso: 0.22 kgs.
ISBN: b'978987-500-127-5'

b'El tema de la secularizaci\xf3n de las sociedades contempor\xe1neas marc\xf3 profundamente el nacimiento de la sociolog\xeda de las religiones. Los autores aqu\xed presentados (E. Troeltsch, K. Mannheim, E. Bloch, A. Gramsci, M. Mauss, Z. Neale Hurston, R. Bastide, L. Goldmann y P. Bourdieu), sin dejar de ser tributarios de las problem\xe1ticas definidas por los "padres fundadores", se alejan sin embargo sensiblemente de ellos.\r\nEn su gran diversidad, estos an\xe1lisis est\xe1n menos centrados en el debilitamiento de la religi\xf3n que en la capacidad de los actores religiosos para crear formas sociales, incluso modernas. Inspir\xe1ndose en Marx, en Durkheim o en Weber, se alejan as\xed notablemente de ellos cuando se trata de dar cuenta de las relaciones entre religi\xf3n y sociedad: son disc\xedpulos heterodoxos e infieles, y sus aproximaciones tienen, en relaci\xf3n con los primeros grandes cl\xe1sicos, un car\xe1cter "disidente". Es, por otra parte, lo que hace al inter\xe9s de sus trabajos, que no provienen de ninguna ortodoxia de escuela y escapan a las trampas del epigonismo.\r\nCada uno a su manera inaugur\xf3 atajos, senderos inesperados, desviaciones interesantes.'

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b'El tema de la secularizaci\xf3n de las sociedades contempor\xe1neas marc\xf3 profundamente el nacimiento de la sociolog\xeda de las religiones. Los autores aqu\xed presentados (E. Troeltsch, K. Mannheim, E. Bloch, A. Gramsci, M. Mauss, Z. Neale Hurston, R. Bastide, L. Goldmann y P. Bourdieu), sin dejar de ser tributarios de las problem\xe1ticas definidas por los "padres fundadores", se alejan sin embargo sensiblemente de ellos.\r\nEn su gran diversidad, estos an\xe1lisis est\xe1n menos centrados en el debilitamiento de la religi\xf3n que en la capacidad de los actores religiosos para crear formas sociales, incluso modernas. Inspir\xe1ndose en Marx, en Durkheim o en Weber, se alejan as\xed notablemente de ellos cuando se trata de dar cuenta de las relaciones entre religi\xf3n y sociedad: son disc\xedpulos heterodoxos e infieles, y sus aproximaciones tienen, en relaci\xf3n con los primeros grandes cl\xe1sicos, un car\xe1cter "disidente". Es, por otra parte, lo que hace al inter\xe9s de sus trabajos, que no provienen de ninguna ortodoxia de escuela y escapan a las trampas del epigonismo.\r\nCada uno a su manera inaugur\xf3 atajos, senderos inesperados, desviaciones interesantes.'