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Macunaíma, el héroe sin carácter

b'M\xe1rio de Andrade, Julieta Benedetto'
b'Macuna\xedma, el h\xe9roe sin car\xe1cter'
b'Editorial Mansalva '

Páginas: 194
Formato: b''
Peso: 0.266 kgs.
ISBN: b'9789878337449'

b' En su Conversaci\xf3n sobre la poes\xeda, Friedrich Schlegel argumentaba que, as\xed como en la tragedia las acciones y los sucesos, el car\xe1cter y la pasi\xf3n fueron ordenados y conformados, arm\xf3nicamente, en un bello sistema, a partir de una saga ya existente, en la comedia, tras una aparente falta de conexi\xf3n, se nos ofrec\xeda, atrevidamente, como rapsodia, una inventiva exuberante de profunda comprensi\xf3n de los conflictos. Cabe esa anotaci\xf3n para Macuna\xedma, que no es una novela, sino una rapsodia. Sabemos que el principio raps\xf3dico se opone, n\xedtidamente, a la jerarqu\xeda sinf\xf3nica. Act\xfaa contra el universalismo racional cl\xe1sico, pautado por un espacio homog\xe9neo, proponiendo una heterog\xe9nesis diseminada, que reconfigura mapas y altera duraciones; busca sentidos en el pasado; consulta archivos; parodia y caricatura; mezcla leyendas y epopeyas; libera fuerzas dionis\xedacas e insumisas, como burla bufa que es. Como S\xe9verac, Milhaud, Bartok o Stravinsky, Andrade crea su rapsodia en una frontera entre lo moderno y lo primitivo, Occidente y Oriente. El mismo a\xf1o en que publica Macuna\xedma, escribe, en su Ensayo sobre la m\xfasica brasile\xf1a, que era necesario valerse de esquemas rebajados, tales como los pregones, los mon\xf3tonos cantos de trabajo o los rezos de macumba, esquemas todos informes que se valen de motivos r\xedtmico-mel\xf3dicos estratificados y recurrentes, que nos remiten al rapsodismo de Egipto o Grecia, es decir, a la tesis polihom\xe9rica de Schlegel, acerc\xe1ndonos as\xed de los procesos l\xedrico-discursivos de los sacerdotes hind\xfaes o los mercaderes rusos, fuentes inequ\xedvocas de elementos formales y expresivos, para con ellos crear una melod\xeda infinita, caracter\xedsticamente nacional. Pero la rapsodia no es s\xf3lo una apuesta ret\xf3rica, sino \xe9tica, ya que el heterog\xe9neo conjunto de influencias cruzadas y el agudo intercambio de saberes ilumina el rencor que produce el vac\xedo existencial y nos alerta ante la violencia, como excusa de tal vac\xedo. Sin armon\xeda de convivencia, en Macuna\xedma, todo se vuelve un vivir desvivi\xe9ndose.\n Ra\xfal Antelo '

Macunaíma, el héroe sin carácter

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b' En su Conversaci\xf3n sobre la poes\xeda, Friedrich Schlegel argumentaba que, as\xed como en la tragedia las acciones y los sucesos, el car\xe1cter y la pasi\xf3n fueron ordenados y conformados, arm\xf3nicamente, en un bello sistema, a partir de una saga ya existente, en la comedia, tras una aparente falta de conexi\xf3n, se nos ofrec\xeda, atrevidamente, como rapsodia, una inventiva exuberante de profunda comprensi\xf3n de los conflictos. Cabe esa anotaci\xf3n para Macuna\xedma, que no es una novela, sino una rapsodia. Sabemos que el principio raps\xf3dico se opone, n\xedtidamente, a la jerarqu\xeda sinf\xf3nica. Act\xfaa contra el universalismo racional cl\xe1sico, pautado por un espacio homog\xe9neo, proponiendo una heterog\xe9nesis diseminada, que reconfigura mapas y altera duraciones; busca sentidos en el pasado; consulta archivos; parodia y caricatura; mezcla leyendas y epopeyas; libera fuerzas dionis\xedacas e insumisas, como burla bufa que es. Como S\xe9verac, Milhaud, Bartok o Stravinsky, Andrade crea su rapsodia en una frontera entre lo moderno y lo primitivo, Occidente y Oriente. El mismo a\xf1o en que publica Macuna\xedma, escribe, en su Ensayo sobre la m\xfasica brasile\xf1a, que era necesario valerse de esquemas rebajados, tales como los pregones, los mon\xf3tonos cantos de trabajo o los rezos de macumba, esquemas todos informes que se valen de motivos r\xedtmico-mel\xf3dicos estratificados y recurrentes, que nos remiten al rapsodismo de Egipto o Grecia, es decir, a la tesis polihom\xe9rica de Schlegel, acerc\xe1ndonos as\xed de los procesos l\xedrico-discursivos de los sacerdotes hind\xfaes o los mercaderes rusos, fuentes inequ\xedvocas de elementos formales y expresivos, para con ellos crear una melod\xeda infinita, caracter\xedsticamente nacional. Pero la rapsodia no es s\xf3lo una apuesta ret\xf3rica, sino \xe9tica, ya que el heterog\xe9neo conjunto de influencias cruzadas y el agudo intercambio de saberes ilumina el rencor que produce el vac\xedo existencial y nos alerta ante la violencia, como excusa de tal vac\xedo. Sin armon\xeda de convivencia, en Macuna\xedma, todo se vuelve un vivir desvivi\xe9ndose.\n Ra\xfal Antelo '